德國社會學(xué)理論-東海大學(xué)社會學(xué)系

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1、東海大學(xué)社會學(xué)系九十八學(xué)年度第二學(xué)期大學(xué)部選修課程授課教師：李晏佐課程時間：星期一下午14:10-17:00E-mail：d96550002@thu.edu.tw德國社會理論——回到韋伯GermanSocialTheory:BacktoMaxWeber「德意志？它在哪裡？我找不到這樣一個地方！」FriedrichvonSchiller***「沒有一個城市，甚至沒有一塊地方使我們堅定地指出：這就是德意志。如果我們在維也納這樣問，答案是：這裡是奧地利；如果我們在柏林提出這個問題，答案是：這裡是普魯士。」JohannWolfgan

2、gvonGoethe壹、課程旨趣一、「德國」社會理論？誠如Schiller與Goethe所言，「德意志」長久以來並不是一個理所當(dāng)然的概念。自從西元843年，查理曼大帝之孫以《凡爾登條約》將法蘭克帝國分割為東、西、中三部分之後，也就有了今日德國、法國、義大利的前身（亦為歐盟的創(chuàng)建國）。爾後，東法蘭克帝國變成德意志民族神聖羅馬帝國，經(jīng)過1618至1648年的三十年戰(zhàn)爭後簽訂的《西伐利亞和約》，帝國碎裂化為三百多個諸侯國。直到1871年俾斯麥促成普魯士統(tǒng)一的千餘年間，德意志一直都處於界限不斷變動、高度地方分立自主的社會型態(tài)。這樣的

3、歷史脈絡(luò)似乎也促成了德國思想的豐富多元（參閱本課程綱要附件一）。那麼，一門所謂的「德國社會理論」（GermanSocialTheory）課程如何可能？如何呈現(xiàn)其理論思想發(fā)展的軸線，突顯其與其他文化地區(qū)（法、義、英、美）的差異，而非僅是走馬看花的「社會理論在德國」（SocialTheoryinGermany）？在此，將嘗試以「回到韋伯」做為組織本課程的核心命題。8二、輻輳與發(fā)散：「回到韋伯！」本課程並非鼓吹重新閱讀MaxWeber的經(jīng)典著作，亦非一門「韋伯專題」課程。乃因時至今日，Weber仍是社會（學(xué)）理論的核心人物，其重要

4、性無須贅述。但為何本課程要「回到韋伯」？必須強調(diào)的是，在本課程的設(shè)計中，Weber既非起點，亦非終點，卻做為知識史上承先啟後的關(guān)鍵：亦即做為本課程觀察德國社會（學(xué)）理論的輻輳點與發(fā)散點。一方面，透過Weber的思想，有效收攏十九、二十世紀(jì)之交的觀念論與新康得學(xué)派、歷史主義、國民經(jīng)濟學(xué)、以及與馬克思主義之對話，上述的多元思想構(gòu)成了當(dāng)時德國社會學(xué)制度化的思想脈絡(luò)。此外，透過「德國社會學(xué)會」（DeutscheGesellschaftfürSoziologie；D.G.S.）的成立，觀察FerdinandT?nnies、GeorgS

5、immel、WernerSombart、ErnstTroeltsch等人對Weber思想的影響，如何在Weber的理論獲得綜合，並論及思想家們?nèi)绾喂餐豢棾鲐S富紛繁的論題。換言之，要考察德國社會（學(xué)）理論的誕生，我們將藉由「回到韋伯」做為觀察基準(zhǔn)點。另一方面，即使經(jīng)歷國家社會主義（Nationalsozialismus）的崛起與二次大戰(zhàn)的動盪，致使大批思想家在三○、四○年代遠離德國，一度造成德國社會（學(xué)）理論中斷發(fā)展，而不似英國與法國可以維持一個基本的連續(xù)體：關(guān)注相仿議題，使用類似方法。然而，依然可以「回到韋伯」，以之做為概

6、念與論題擴展延伸的參照點，經(jīng)由精神分析、現(xiàn)象學(xué)、馬克思主義等思潮，觀察戰(zhàn)後德國社會（學(xué)）理論的各種走向，諸如NorbertElias的文明理論、AlfredSchütz的現(xiàn)象學(xué)式社會學(xué)、MaxHorkheimer與TheodorW.Adorno的批判理論。最後，經(jīng)由TalcottParsons結(jié)構(gòu)功能論的洗禮，八○年代之後的德國社會（學(xué)）理論走出了兩條截然不同的路線：一為再次聚攏諸般社會（學(xué)）理論的JürgenHabermas，象徵著「回到韋伯」的努力；另一則為開創(chuàng)嶄新天地的系統(tǒng)理論，由NiklasLuhmann預(yù)示著一種「

7、遠離韋伯」的德國社會（學(xué)）理論之可能性。換言之，本課程將由四個面向提供一整體圖像，從緣起、開展、收攏、發(fā)散、最後再次收攏或趨向遠離：（一）德國社會（學(xué)）理論的思想背景：歷史主義；（二）德國社會（學(xué)）理論的制度化：德國社會學(xué)會；（三）德國社會（學(xué)）理論的斷裂：出走的第二代；（四）德國社會（學(xué)）理論的重建：透過帕深思回到韋伯和遠離韋伯。本課程講演與討論並重，為兼顧思想史與社會史的交叉探究，以使課程參與者充分體會理論的梗概，授課教師將適時補充德國當(dāng)時的社會歷史脈絡(luò)、思想家的生平或?qū)W派的形成，以及如何從該週指定文本探究其理論的整體面

8、貌。必要時將帶領(lǐng)課程參與者一同閱讀文本，從做中學(xué)示範(fàn)研讀理論文本的方法。至於諸如第二現(xiàn)代、承認理論等新興思潮，則因課程時間有限不得不割愛。事實上，本課程無意、亦無法總括所有德語文化地區(qū)的思想家，而是試圖提供給課程參與者一窺堂奧的萬應(yīng)鑰匙。8貳、課程要求本課程無期中考與期末考。課程共有四項要