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《家族基金會(huì)成立倡議書(shū)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、家族基金會(huì)成立倡議書(shū)篇一：關(guān)于成立十八家王氏家族宗親組織倡議書(shū)修編新型家譜傳承宗族文明建議出電子版家譜歷史，就是故事，就是先輩的故事，就是世世代代先輩的故事。文明，就是世世代代先輩留下來(lái)的一切物質(zhì)的、非物質(zhì)的遺存，包括一切傳說(shuō)、神話、靈異、鬼怪及種種不可思議、不可理喻之事、之物。文明的種種遺存方式之中，有一種極為重要的方式，在國(guó)家就是國(guó)史，在家族就是家譜。人類(lèi)，無(wú)論是在中國(guó)，還是在美國(guó)，無(wú)論是國(guó)家，還是家族，無(wú)論是皇帝，還是百姓，都以修史、修譜為不朽之偉業(yè)。在中國(guó)，宗族文明非常發(fā)達(dá)，中華文明實(shí)質(zhì)上就是宗族文明的總和。而宗族文化的最大載體
2、就是家譜（皇室家譜稱玉牒或金牒）。家譜，因?yàn)橛涗浿粋€(gè)家族的發(fā)源、發(fā)展及流布的歷史，所以是維系家族最寶貴的圣物。11中國(guó)家譜的淵源可溯至遠(yuǎn)古，三皇五帝時(shí)代，各個(gè)部族就有專人記錄本部族傳遞世系。到夏商周三代時(shí)，國(guó)家設(shè)有史官，專門(mén)記錄王室以及各貴族的世系，并匯集成書(shū)，周代的《世本》，就是一部各姓世系總譜，這是中國(guó)譜牒的最早著作。魏晉時(shí)期，家族修譜之風(fēng)盛興，于是在皇室和貴族世譜之外，又涌現(xiàn)了大批各姓的宗譜和各家族的家譜。北宋歐陽(yáng)修、蘇洵分別創(chuàng)造歐式族譜和蘇式族譜后，修譜之風(fēng)在中國(guó)長(zhǎng)盛不衰。20世紀(jì)中期，由于歷史變革，修譜工作大面積停止了。最近
3、50年來(lái)，首先是臺(tái)灣掀起了修家譜的熱潮。1978年以后，大陸也開(kāi)始有重續(xù)的行動(dòng)。但是，多年來(lái)，修譜成果不多，成就有目共睹。其原因，囿于舊制，弭功費(fèi)力，財(cái)才難濟(jì)。根據(jù)家譜史和傳統(tǒng)家譜體例，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，修編新型家譜，傳承宗族文明，應(yīng)該是當(dāng)前修譜工作的主流。一、什么是新型家譜？不管有無(wú)傳統(tǒng)家譜，以自己和己妻為原點(diǎn)，上溯可知可查之祖，下及已生之后，旁及可知可查之血親，按新型家譜之體例修編成冊(cè)，即為新型家譜。新型家譜省時(shí)節(jié)力，以微末投入，既可單系存留自己家史，使后人可知來(lái)處，也為后人財(cái)富，又可納入家族總譜，以支系備查備考，也為后人后路，血
4、脈相通。二、新型家譜的體例11傳統(tǒng)家譜體例分類(lèi)不一，內(nèi)容詳略也各有不同，但基本上大同(來(lái)自:www.zaidian.cOm書(shū)業(yè)網(wǎng):家族基金會(huì)成立倡議書(shū))小異。一般有：譜名、譜序、目錄、譜例、譜論、恩榮錄（敕誥、光榮榜）、遺像及像贊、姓氏源流、家規(guī)家法、祠宇、五服圖、宗支世系、傳記、譜系本紀(jì)、族產(chǎn)、契據(jù)文約、墳塋、仕宦記、年譜、藝文、派語(yǔ)、領(lǐng)譜字號(hào)、續(xù)后篇、纂修與捐資人名等，有的還包括家族聚集地圖。新型家譜的體例也如此，但可撮其大要而為。（一）譜名譜名即家譜的名稱，一般均稱為家譜、宗譜、族譜、家乘、世譜、統(tǒng)譜、支譜、祖譜、合譜、聯(lián)宗譜、大
5、成譜、房譜等，也有的稱為譜傳、真譜、淵源錄、源流考、清芬錄、世典、世牒、世恩錄、故譜、族譜圖、族系、族講、石譜、世家、私譜、本書(shū)、大同譜、鄉(xiāng)賢錄、傳芳集、家傳簿、先德傳、系譜、譜志略、家譜匯編、家模匯編等，可謂名目繁多。譜名一般寫(xiě)在家譜的封面，內(nèi)容也各不相同。一般稱作“X氏（家）族譜”、“X氏家譜”、“X氏家乘”、“X氏宗譜”，也有的稱“X氏統(tǒng)譜”、“X氏通譜”、“X氏統(tǒng)宗譜”或“X氏支譜”。有的還詳細(xì)注明地域、分支或堂號(hào)。也可以這樣命名：地名+姓氏+修編年，如大理下關(guān)董氏家譜（2010年修）。11（二）譜序稍具規(guī)模的家譜，卷首一定會(huì)有
6、一篇至幾十篇不等的序文，它是每部家譜不可缺少的內(nèi)容之一。譜序包括新序、舊序、族外人的客序、跋語(yǔ)、目錄和刻印人名以及其它關(guān)于本族的記述。譜序是族譜中極富文史價(jià)值的部分，往往由本族名人或與本族有淵源的學(xué)者、名流，或者政界要人撰寫(xiě)。其內(nèi)容或論族譜之重要意義，或述本族修譜的歷史及本次修譜的緣起經(jīng)過(guò)，或記本族姓的源流、分布。因此，譜序往往是族譜之“目”，是本家族歷史的凝縮，同時(shí)，又常常是一篇篇散文佳作。（三）譜例譜例，又稱凡例，主要是闡述家譜的纂修原則和體例。一般而言，一些家譜在每一次續(xù)修時(shí)都會(huì)訂出若干條適合社會(huì)潮流與需要的規(guī)則，以作為修譜時(shí)所要
7、遵循的原則。譜例是族譜的編纂體例，從中可以看出修撰者的譜學(xué)思想、修譜方法，甚至家規(guī)家法等。如前所述，家譜大多采用歐陽(yáng)修、蘇洵“譜法”，并結(jié)合本家族的具體情況而有所變通，于是形成了獨(dú)特的宗譜編寫(xiě)體例。（四）譜論11許多家譜都專門(mén)辟有譜論一章，專收先賢的譜說(shuō)、譜論、譜議的篇章和古代經(jīng)典中的有關(guān)論述，對(duì)修譜的作用、功能、意義、歷史、原理、方法等加以發(fā)明和闡述，是研究譜學(xué)的寶貴資料。（五）恩榮錄主要內(nèi)容為歷代皇帝對(duì)家族中的官員及其家譜的敕書(shū)、詔命、賜字、賜匾、賜詩(shī)、賜聯(lián)、御謚文、御制碑文以及地方官府的贈(zèng)諭文字等，以顯示和炫耀朝廷對(duì)該家庭及其成員
8、的獎(jiǎng)勵(lì)和表彰，同時(shí)反映高家族的地位和身份?，F(xiàn)代多收集勛章、證書(shū)、獎(jiǎng)狀、光榮榜等。（六）像贊像贊、遺像祖先及家族中歷代英賢、重要人物的圖像資料，一般為正面是遺像，背面是像贊。像贊，多由著名學(xué)者、社會(huì)名流或本族
