自由時(shí)間與人的自由發(fā)展

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1、自由時(shí)間與人的自由發(fā)展【原文出處】深圳大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社科版【原刊期號(hào)】20061【原刊頁(yè)號(hào)】57～61【分類(lèi)號(hào)】B1【分類(lèi)名】哲學(xué)原理【復(fù)印期號(hào)】200604【英文標(biāo)題】FreeTimeandFreeDevelopmentofManLIURong-jun(DepartmentofPhilosophy,FudanUniversity,Shanghai200433,P.R.ofChina)【文章日期】2006-05-20【作者】劉榮軍【作者簡(jiǎn)介】劉榮軍，西南大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部，重慶　400715劉榮軍(1970—)，

2、男，陜西澄城人，西南大學(xué)副編審，復(fù)旦大學(xué)博士生，主要研究馬克思社會(huì)歷史哲學(xué)?！緝?nèi)容提要】自由時(shí)間就是由勞動(dòng)時(shí)間節(jié)約而騰出的剩余時(shí)間，它是供人的自由而全面發(fā)展的時(shí)間。正是在對(duì)以自由時(shí)間為基礎(chǔ)的人的能力的論述中，馬克思關(guān)于人的需要、聯(lián)系和屬性的理論不僅得到了具體的闡釋?zhuān)译S著人的能力的全面發(fā)展，馬克思關(guān)于人將成為社會(huì)的“真正的財(cái)富”或社會(huì)生產(chǎn)力中“最大的生產(chǎn)力”的理論也得到了歷史的展現(xiàn)，因而具有了當(dāng)代社會(huì)意義?！菊}】專(zhuān)題·人學(xué)【英文摘要】Freetimereferstothetimesparedbyshor

3、teningworkingtime.Itprovidesmanwithfreedomforhisall-rounddevelopment.ThediscussionsonhumancapacitybasedonfreetimenotonlyexplicatesMarx'stheoryofhumanneeds,humanrelationsandhumanbelongingbutalsoassumescontemporarysocialdimensionsinthefulldevelopmentofhumanca

4、pacity.【關(guān)鍵詞】自由時(shí)間/人的發(fā)展/科學(xué)研究/藝術(shù)創(chuàng)作/能力freetime/humandevelopment/scientificresearch/literarycreation/capacit【參考文獻(xiàn)】[1]馬克思恩格斯全集：第31卷[M].北京：人民出版社，1998.[2]馬克思恩格斯全集：第30卷[M].北京：人民出版社，1995.中圖分類(lèi)號(hào)：K01　　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　　文章編號(hào)：1000-260X(2006)01-0057-05人的自由全面發(fā)展要以一定的時(shí)間作保證。假如說(shuō)人的自由而全面發(fā)

5、展是相對(duì)于人的片面而不自由的發(fā)展而言，而人的片面而不自由的發(fā)展又是由于人的時(shí)間基本上都用于某種特定的、單一的職業(yè)謀生，那么，人的自由而全面發(fā)展的時(shí)間保證，就是將人從這種特定的、單一的職業(yè)謀生時(shí)間里解脫出來(lái)，亦即使一部分時(shí)間不再用于人的職業(yè)謀生，從而使人在這部分時(shí)間里從事人的自由而全面發(fā)展。馬克思在《1857—1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》中，揭示了資本的“偉大的文明作用”之一，就是創(chuàng)造可供人的自由而全面發(fā)展的時(shí)間，與此同時(shí)，他又深入地論述了自由時(shí)間對(duì)人的自由而全面發(fā)展的重大意義?！　　　∫蝗绾螌?shí)現(xiàn)自由時(shí)間從勞動(dòng)謀生時(shí)

6、間中的分離呢？馬克思認(rèn)為這取決于節(jié)約。他說(shuō)：“真正的經(jīng)濟(jì)——節(jié)約——是勞動(dòng)時(shí)間的節(jié)約。而這種節(jié)約就等于發(fā)展生產(chǎn)力?！盵1](P107)在馬克思看來(lái)，經(jīng)濟(jì)就是節(jié)約；經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究如何節(jié)約的學(xué)問(wèn)。節(jié)約什么呢？節(jié)約勞動(dòng)時(shí)間。而所謂節(jié)約勞動(dòng)時(shí)間，也就是指在生產(chǎn)同等數(shù)量的勞動(dòng)產(chǎn)品時(shí)，所用的時(shí)間比過(guò)去減少，因而這種時(shí)間越是減少就越是節(jié)約。而節(jié)約的結(jié)果就是發(fā)展生產(chǎn)力；反過(guò)來(lái)也可以說(shuō)，生產(chǎn)力的提高或發(fā)展就表現(xiàn)在生產(chǎn)同等數(shù)量的勞動(dòng)產(chǎn)品所占時(shí)間較少即勞動(dòng)時(shí)間的節(jié)約。既然勞動(dòng)時(shí)間的節(jié)約決定了生產(chǎn)力的提高，而生產(chǎn)力又是人所創(chuàng)造的社會(huì)

7、物質(zhì)力量，那么，勞動(dòng)時(shí)間的節(jié)約就對(duì)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展具有了重要意義。馬克思說(shuō)：“如果共同生產(chǎn)已成為前提……一切節(jié)約歸根到底都?xì)w結(jié)為時(shí)間的節(jié)約。正像單個(gè)人必須正確地分配自己的時(shí)間，才能以適當(dāng)?shù)谋壤@得知識(shí)或滿足對(duì)他的活動(dòng)所提出的各種要求一樣，社會(huì)必須合乎目的地分配自己的時(shí)間，才能實(shí)現(xiàn)符合社會(huì)全部需要的生產(chǎn)。因此，時(shí)間的節(jié)約，以及勞動(dòng)時(shí)間在不同的生產(chǎn)部門(mén)之間有計(jì)劃的分配，在共同生產(chǎn)的基礎(chǔ)上仍然上首要的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。”[2](P123)在這里，馬克思反復(fù)強(qiáng)調(diào)了時(shí)間的規(guī)定對(duì)個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的重要性。時(shí)間的規(guī)定也就是時(shí)間的

8、節(jié)約，時(shí)間的節(jié)約也就是勞動(dòng)時(shí)間的節(jié)約，而勞動(dòng)時(shí)間的節(jié)約也就是盡量減少勞動(dòng)時(shí)間，以便從中騰出剩余時(shí)間。這樣，整個(gè)時(shí)間就被劃分為勞動(dòng)時(shí)間和勞動(dòng)時(shí)間之外的剩余時(shí)間。正確地分配這兩種時(shí)間以及很好地使用剩余時(shí)間，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，既可以去獲得知識(shí)、提高素質(zhì)，也可以去從事自己所喜愛(ài)的其他活動(dòng)；對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，既可以促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、社會(huì)享用和社會(huì)活動(dòng)的全面性，也可以更好地實(shí)現(xiàn)符合社會(huì)全部需要的生產(chǎn)。從中可見(jiàn)，正是由節(jié)約勞動(dòng)時(shí)