21、孟子兩章ppt課件

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1、孟子對孔子倫理思想的發(fā)展主講人：帥青2011年10月21日主講內(nèi)容一、孟子的生平及其著作二、性善論同性無善無惡論的對立三、良知、良能或良心是道德意識的核心四、以性善論和良知論為基礎(chǔ)的修養(yǎng)論五、重義輕利的動機論六、五倫關(guān)系及其準則的確立七、《孟子》成語、俗語一、孟子的生平及其著作孟子（約公元前385年～前304年），戰(zhàn)國時思想家、政治家、教育家，儒家的主要代表之一。名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣東南）人。童年孟子，三歲時父親逝世，孟子便與母親相依為命。孟母非常疼愛自己的兒子，曾經(jīng)為了替孟子找一個舒適的學(xué)習環(huán)境而三次搬家，最后搬到學(xué)宮附近

2、。孟子自小便受嚴格的管教，據(jù)說他自從搬到學(xué)宮附近后，便十分認真讀書，稍大一點，孟子變得十分貪玩了。孟母便剪斷織機上的麻布，她要孟子勤奮讀書，要不然將會像那塊麻布般，變成一團廢物。孟子牢記母親的教誨，立志成材。青少年孟子長大后，被孔子的儒家思想所吸引，于是決定離開鄒國到孔子的家鄉(xiāng)魯國深造，其老師正是孔子的孫子子思的徒弟。通過學(xué)習，孟子認為孔子是有人類以來最偉大的人，于是他立志發(fā)展孔子的思想。晚年孟子醉心研究，終于名聲大噪，鄒國和魯國國君也時常向他請教治國之道。可惜鄒、魯這樣的小國，很難實施孟子“仁政”的抱負。他決定帶著學(xué)生到東方大國齊

3、國去。但是齊國所采取的是鍛煉精兵使國家更為富強的政策，對孟子的思想毫不理睬。最后，孟子來到滕國，滕國太子對孟子的“仁政”十分感興趣，于是孟子便在滕國實行他“仁政”的思想。遺憾的是，滕國是個小國，時時有被滅亡的危險，不可能把仁政推行天下。孟子于是到其他國家宣揚他的“仁政”思想?？墒菦]有一位君主愿意實施他的政策。孟子放棄繼續(xù)宣揚仁政的念頭，決心寫書建立學(xué)說。身后榮辱孟子是儒家最主要的代表人物之一，但孟子的地位在宋代以前并不是很高的。自中唐的韓愈著《原道》，把孟子列為先秦儒家中唯一繼承孔子“道統(tǒng)”的人物開始，出現(xiàn)了一個孟子的“升格運動”，

4、孟子其人其書的地位逐漸上升。宋神宗熙寧四年（1071年），《孟子》一書首次被列入科舉考試科目之中。元豐六年（1083年），孟子首次被官方追封為“鄒國公”，翌年被批準配享孔廟。以后《孟子》一書升格為儒家經(jīng)典，南宋朱熹又把《孟子》與《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合為“四書”，其實際地位更在“五經(jīng)”之上。元朝至順元年（1330），孟子被加封為“亞圣公”，以后就稱為“亞圣”，地位僅次于孔子?！睹献印芬粫睹献印芬粫譃槠咂饕獌?nèi)容記載孟子與諸侯、時人、弟子的談話，基本上反映了孟子的思想體系。同時《孟子》中也保存了被孟子視為“異端”的學(xué)說，如

5、楊朱、許行、告子等。今存《孟子》七篇為：《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》?！睹献印芬粫囊c略舉如下：1）談?wù)芾?，窮究心性，證成性善之旨。如《告子》上下篇，《盡心》上篇。2）政治學(xué)說，發(fā)揮民本主義，排斥國家功利主義，提出一些經(jīng)濟設(shè)想。如《梁惠王》上下篇，《滕文公》上篇。3）一般的修養(yǎng)。提倡獨立自尊的精神，排斥個人功利主義。《滕文公》、《告子》、《盡心》最多。4）歷史人物批評，借助古人言論行事，證成自己的學(xué)說。以《萬章》篇最多。5）對于其它派別的爭辯。主要是辟楊朱、墨家，對告子論性之辯難，對于

6、許行、陳仲子之呵斥，對于法家政策的痛駁。6）記載孟子出、處、辭、受及日常行事等。讀《孟子》大致有修養(yǎng)與學(xué)術(shù)研究兩目的?！睹献印芬粫沤裰匾淖⒔獗荆骸睹献印纷⑨寱罟耪邽闁|漢趙岐《孟子章句》；宋代孫奭作疏，《孟子注疏》，見中華書局影印阮元校刻《十三經(jīng)注疏》。宋代朱熹《孟子集注》，《四書章句集注》中，中華書局出版“新編諸子集成本”；清代焦循《孟子正義》，中華書局“新編諸子集成”本及“十三經(jīng)清人注疏”本都收此書。楊伯峻《孟子譯注》，中華書局；另外清崔述《孟子事實錄》，《崔東壁遺書》中，上海古籍出版社。此為謹嚴的孟子小傳。《孟子》是儒家經(jīng)

7、典之一，也是先秦諸子散文的重要作品?！睹献印分泻芏嘀匾乃枷耄纭叭收闭?、“性善”論以及“民貴君輕”的民本思想等，是我國古代思想寶庫中的精華?！睹献印烽L于論辯，不僅邏輯嚴密，善用類比推理、歸納推理等邏輯方法，而且富有氣勢，喜用排比句，如長河大浪，滾滾而來，咄咄逼人。其行文通俗流暢，無生硬語。二、性善論同性無善無惡論的對立1、孟子的性善論孟子所處的時代關(guān)于人性問題有三種意見：《孟子·告子上》載：公都子曰：“告子曰：‘性無善無不善也?！蛟唬骸钥梢詾樯疲梢詾椴簧啤蛟唬骸行陨?，有性不善?！?）人性既不善也不惡。2）人性既可善又

8、可惡。3）有些人的人性善，有些人的人性惡。孟子主張性善論，依據(jù)是人人都有善的萌芽。“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之?！薄皭烹[之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。”