2016福州職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職招考語文模擬試題(附答案解析)

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1、考單招——上高職單招網(wǎng)2016福州職業(yè)技術(shù)學(xué)院高職招考語文模擬試題(附答案解析)一、閱讀下面的文字,完成1-4題。(12分,每小題3分)人的第一種記憶是遺傳記憶。性細(xì)胞中記錄了一切生物的結(jié)構(gòu)和活動原則,這些特性隨著性細(xì)胞世代相傳。遺傳記憶惰性大,正是這樣才保證下一代與上一代的相似,才避免了自然界各種因素的混雜。遺傳記憶的信息量非常大,達(dá)10的10次冪比特,科學(xué)界認(rèn)為,只要有2%的遺傳因子就能保留人的結(jié)構(gòu)的全部信息。那么,其余98%的遺傳因子包含的是什么信息呢?原來,一部分遺傳因子是從人類祖先那里繼承下來的

2、,這部分因子可以說是自然界賜予的。它們在通常條件下處于隱蔽地位。一旦地球發(fā)生災(zāi)難,生存條件變得與祖先經(jīng)歷過的相似的時候,現(xiàn)代人就會產(chǎn)生有助于自己生存的器官。第二種記憶是免疫記憶。人的血液中有著極少的富有自我犧牲精神的細(xì)胞,它們生存的時間極短,主要職能是盡量多地消滅人體的敵人。淋巴細(xì)胞對侵入血液中的細(xì)胞或者簡單有害物質(zhì)作出快速反應(yīng),生成抗體,把有害物質(zhì)粘住,不讓它們進(jìn)入其他器官。而消滅來敵的重任則落在血液中的吞噬細(xì)胞頭上。這些細(xì)胞能夠毫不費(fèi)力地區(qū)別外來細(xì)胞,能夠把它們記住并把記憶保留下來。人一旦得過麻疹或猩

3、紅熱,就會獲得終身免疫力。第三種記憶是神經(jīng)記憶。當(dāng)我們說“我的記憶不如他好”時指的就是這種記憶。它的信息量高達(dá)10的11次冪比特。目前已知的是神經(jīng)記憶是由幾個階段組成的。這種記憶先從知覺開始,感覺越強(qiáng)烈,記得越牢。神經(jīng)記憶分短期的和長期的兩種。短期信息只保留數(shù)分鐘,這種記憶量不大,記憶時間短,而且這種記憶十分不牢靠。如果信息十分重要,那么它就可能變成長期記憶,甚至終身記憶。信息從短期記憶轉(zhuǎn)變?yōu)殚L期記憶的過程稱為突變,是位于大腦顳葉深部的海馬發(fā)揮了作用。(選《參考消息》2001年1月19日)1.根據(jù)文意,“

4、遺傳記憶惰性大”的意思是()A.遺傳記憶隨著性細(xì)胞世代相傳不能變化考單招——上高職單招網(wǎng)B.遺傳記憶穩(wěn)定性強(qiáng),難以改變。C.遺傳記憶能保證下一代與上一代相似。D.遺傳記憶在通常條件下處于隱蔽狀態(tài)。2.對第二段文意理解正確的一項是()A.人的血液中的吞噬細(xì)胞的主要職能是記住侵入人體的外來細(xì)胞。.B.淋巴細(xì)胞能夠把侵入血液中的有毒物質(zhì)粘住,并阻止它們進(jìn)入其它器官。C.人的血液中吞噬細(xì)胞和淋巴細(xì)胞都是富有自我犧牲精神的細(xì)胞。D.人具有免疫記憶,若得過麻疹和猩紅熱后,就會獲得終身免疫力。3.下列理解符合原文意思的

5、一項是()A.人的結(jié)構(gòu)的全部信息只保留在人體2%的遺傳因子中。B.某些遺傳因子常常是隱蔽的,一旦災(zāi)難發(fā)生,生活環(huán)境變了,人就會產(chǎn)生利于生存的器官。C.有的人記憶力很好,常常“記憶猶新”,那是由于他的突變能力很強(qiáng)。D.能否記住信息不是短期記憶與長期記憶的主要區(qū)別。4.根據(jù)本文提供的信息,下列推斷不正確的一項()A.神經(jīng)記憶是因人而異的,免疫記憶和遺傳記憶是天生的。B.遺傳記憶的信息量不如神經(jīng)記憶的信息量大。C.遺傳記憶存在于性細(xì)胞中,免疫記憶存在于血液中的某些細(xì)胞。D.免疫記憶有助于增強(qiáng)機(jī)體相應(yīng)的抗病能力,

6、神經(jīng)記憶則應(yīng)用于生活學(xué)習(xí)之中二、閱讀下文,完成5—9題:(15分)①德國美學(xué)家們一般把藝術(shù)分為“空間性的”和“時間性的”兩大類。屬于空間藝術(shù)的有繪畫、□□、□□,其功用主要是“狀物”,或?qū)戩o態(tài),描繪在空間中直立和平鋪并列的事物形狀;所涉及的感官主要是視覺,所用的媒介主要是線條和顏色。屬于考單招——上高職單招網(wǎng)時間藝術(shù)的主要有□□、□□、詩歌和一般文學(xué),其功用主要是敘事抒情,或?qū)憚討B(tài),描繪在時間上先后承續(xù)的事物發(fā)展過程,所涉及的感官較多,視覺、聽覺和筋肉運(yùn)動感覺都要起作用。②時間藝術(shù)在所用的媒介方面有一個值

7、得重視的差異,這就是其他各種藝術(shù)的媒介如聲音、線條、色彩都是感性的,即可憑感官直接覺察到;至于文學(xué)則用語言為媒介,而語言中的文字卻只是代表觀念的一種符號。例如“人”這一觀念,各民族用來代表它的文字符號各不相同,英文用MAN,法文用HOMME,單憑這種文字符號并不能直接顯出“人”的感性形象,只能顯出“人”的觀念或意義,所以語言這種媒介不是感性而是觀念性的,也就是說,語言要通過符號間接引起對事物的觀念。這個分別黑格爾在他的《美學(xué)》里也經(jīng)常提到。這個分別就是使文學(xué)作為語言藝術(shù)具有獨(dú)特地位的首要原因。③其次二個原

8、因是各種藝術(shù)都要具有詩意。“詩”這個詞在西文里和“藝術(shù)”一樣,本義是“制造”或“創(chuàng)作”,所以黑格爾認(rèn)為詩是最高的藝術(shù)??肆_齊還認(rèn)為語言本身就是藝術(shù),美學(xué)實(shí)際上就是語言學(xué)。各門藝術(shù)雖彼此有別,畢竟有基本共同點(diǎn)。例如萊辛雖嚴(yán)格區(qū)分過詩與畫的界限,我國卻很早就有詩畫同源說。王維就是一個著例,蘇軾說過:“觀摩詰之畫,畫中有詩;味摩詰之詩,詩中有畫?!碧K軾本人就同時擅長詩和畫。在起源時有些本是一體的綜合藝術(shù),后來雖分道揚(yáng)鑣;仍是□□□□

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