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1、社會(huì)主義核心價(jià)值觀德育探索作者:陶芳銘單位:浙江樹人大學(xué)摘要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容在現(xiàn)行德育教科書中均有所涉及，但由于教科書出版的相對(duì)滯后性，德育教科書中如何及時(shí)地融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀仍存在一定的提升空間。通過對(duì)初中德育教科書中社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入現(xiàn)狀和存在問題的分析，此研究就德育教科書如何進(jìn)一步融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出了實(shí)施對(duì)策和建議。關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；德育教科書；融合德育教科書作為學(xué)校道德教育的載體，在道德教育過程中發(fā)揮著重要作用。因此，德育教科書所秉承的價(jià)值理念和選用的教育內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育就顯得意義非凡?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》
2、中強(qiáng)調(diào)指出，公民道德建設(shè)應(yīng)該“堅(jiān)持繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合”［1］，說明在道德教育過程中，既要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也應(yīng)該弘揚(yáng)時(shí)代精神，突出當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展中的核心價(jià)值觀念。為此，德育教科書需要在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上滲透核心價(jià)值觀教育。社會(huì)主義核心價(jià)值觀“承載著一個(gè)民族和國(guó)家的精神追求，是評(píng)價(jià)是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”［2］，反映了時(shí)代精神的基本特征，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系中最基礎(chǔ)、最核心的部分，引導(dǎo)著整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向［3］。同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也是檢驗(yàn)道德教育目標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)，它為學(xué)生如何適應(yīng)社會(huì)生活提供了明確的價(jià)值準(zhǔn)則。正是因?yàn)樯鐣?huì)主義核
3、心價(jià)值觀與德育教科書有著內(nèi)容和載體的密切關(guān)系，所以，社會(huì)主義核心價(jià)值觀該如何融入德育教科書就成為當(dāng)下學(xué)校道德教育廣為關(guān)注的問題。一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入初中德育教科書的現(xiàn)狀分析中華人民共和國(guó)成立以來，尤其是21世紀(jì)新課改之后出版的初中德育教科書，都有一定比例關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值理念的內(nèi)容。當(dāng)然，由于在編寫出版這些德育教科書時(shí)，24字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀還沒有系統(tǒng)提出來，所以用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來分析2003年實(shí)驗(yàn)版及以前的德育教科書中價(jià)值理念存在一定程度的價(jià)值“后設(shè)”之嫌。但從現(xiàn)實(shí)角度看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的理念其實(shí)都已實(shí)存于學(xué)校道德教育的理論與實(shí)踐之
4、中。因此，從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面來分析實(shí)存于初中德育教科書中的核心價(jià)值內(nèi)容與“后設(shè)”并不矛盾，反而可以更清晰地提煉出德育教科書中的價(jià)值觀念。1.德育教科書中的國(guó)家價(jià)值目標(biāo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)，旨在構(gòu)建繁榮富強(qiáng)、民主文明、和諧發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是社會(huì)主義核心價(jià)值理念在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。歷年來的德育課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于國(guó)家層面的諸如富強(qiáng)、民主、文明等價(jià)值教育目標(biāo)都有著具體要求，在德育教科書的基本國(guó)情部分也有著對(duì)國(guó)家層面價(jià)值目標(biāo)的闡述。具體來說，初中德育教科書通過國(guó)情教育來幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解我國(guó)人口、
5、資源和環(huán)境等方面的情況，了解我國(guó)在科技、教育方面的發(fā)展現(xiàn)狀和實(shí)施科教興國(guó)的意義，體會(huì)科技創(chuàng)新對(duì)國(guó)家繁榮富強(qiáng)的作用，并在初中二、三年級(jí)分散安排了科技創(chuàng)新和國(guó)家繁榮富強(qiáng)的內(nèi)容。關(guān)于民主的觀念，德育教科書主要從政治方面的民主（如國(guó)家的政治制度及政治生活），日常生活方面的民主（如與父母、老師相處和交往中的民主）以及公共生活方面的民主（如公共利益中的公私之間等）來講述，基本囊括了民主的各個(gè)方面，落實(shí)了德育課程標(biāo)準(zhǔn)中有關(guān)民主的要求。除了富強(qiáng)、民主的理念之外，德育教科書還通過社會(huì)主義共同理想和建設(shè)美好家園的追求來體現(xiàn)文明和諧的價(jià)值目標(biāo)。和諧思想主要是通過人與自然的和諧相處來
6、體現(xiàn)，在“一綱一本”時(shí)期的德育教科書中，雖然有著關(guān)于“人與自然”的論述，但相對(duì)于“人與社會(huì)”和“人與自我”兩部分而言，則顯得分量不足。進(jìn)入21世紀(jì)以來，在2003年教育部頒布的《全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中，對(duì)“人與自然”的關(guān)系給出了不同層面的要求和規(guī)定：在課程分類三維目標(biāo)中均有提及“人與自然”的要求。在情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)中提出“親近自然，愛護(hù)環(huán)境，勤儉節(jié)約，珍惜資源”；在能力目標(biāo)中提出“培養(yǎng)愛護(hù)自然、鑒賞自然、保護(hù)環(huán)境的能力”；在知識(shí)目標(biāo)中要求“了解我與自然的規(guī)范”［4］。關(guān)于“人與自然”的理念很好地在同一時(shí)期的德育教科書中得以體現(xiàn)。如在這一
7、階段的教科版和人教版《思想品德》實(shí)驗(yàn)教科書中，都有關(guān)于“人與自然”部分的論述。盡管這兩個(gè)版本德育教科書中關(guān)于“人與自然”部分所占比例不盡相同（人教版用了一課的部分內(nèi)容來講述人與自然，而教科版則更重視這方面的教育，用了一個(gè)單元來描述人與自然），但對(duì)人與自然關(guān)系的論述都是一致的，都是在講述了人類對(duì)自然的態(tài)度的基礎(chǔ)上來進(jìn)一步闡述人與自然的關(guān)系，體現(xiàn)了和諧的理念。2.德育教科書中的社會(huì)價(jià)值取向營(yíng)造“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)秩序是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)層面的價(jià)值取向。改革開放以來，圍繞著“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”思想路線，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，整個(gè)社會(huì)不斷涌現(xiàn)
8、出與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的自主、平等、競(jìng)爭(zhēng)、
