張裕釗書法滕王閣序介紹

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1、張裕釗【節(jié)錄韓愈新修滕王閣記】介紹雄渾逸邁一、張裕釗書法欣賞-書法造詣張裕釗中鋒用筆，溶秦篆、漢隸、魏碑于一爐。在臨摹歷代名家碑帖時，先入后出，取神遺貌，另辟蹊徑，創(chuàng)造了影響晚清書壇百年之久的內(nèi)圓外方的“張體”，被康有為譽為“千年以來無與比”的清代書法家?？涤袨榉Q其“集碑學(xué)之成”，推崇有加。其書法險峻中見剛健，在日本頗有影響。張裕釗書法藝術(shù)造詣極深，其源于魏晉，突越唐人。濟剛?cè)峥∫萦诤炼?，?chuàng)造出一種內(nèi)圓外方、疏密相間的獨特書法。具有勁拔雄奇、氣骨兼?zhèn)涞奶厣埵显谶\筆、轉(zhuǎn)指、用墨、用水等技巧方面，皆有其獨到而突出的方法。以

2、中鋒運筆，飽墨沉光，精氣內(nèi)斂?！肮P畫以斜為正，結(jié)體似圓實方，匆匆落筆的手稿，更無意為方為圓而方圓自得”。（陳方既《張裕釗書法藝術(shù)的主要特征》）故章太炎曾為之贊嘆不已：“先生書世傳寶，得此真如百斛明珠，尢與他人相絕”。書法作品【節(jié)錄韓愈新修滕王閣記】張體書法端嚴渾穆，取法六朝兼融唐楷之峭拔峻秀，運筆扎實凝重，轉(zhuǎn)折處呈外方內(nèi)圓，兼容方圓于同一點劃之中，將碑帖熔為一爐，自成一家之體。因楷書代表書法作品為《南宮縣學(xué)記》，故稱其書體為“南宮體”?！澳蠈m體”自清末以來，曾風(fēng)靡中國書壇。并隨張裕釗弟子宮島詠士流傳到日本，且興盛不衰。至今

3、，宮島家族已歷四代傳人，其第三代宮島吉亮先生曾先后授徒五千余眾。然而，“南宮體”在中國書壇沉寂已近五十載，承習(xí)者寥寥，幾近絕跡。書法作品【節(jié)錄韓愈新修滕王閣記】張裕釗書寫魏碑成就最突出。他學(xué)習(xí)北魏《張猛龍碑》、東魏《凝禪寺三級浮圖碑》和隋《淳于儉墓志》，更刻意于北魏《吊比干文》等。他的書法，結(jié)體方整險峻，用筆外方內(nèi)圓，渾穆逋峭；但有時稍兼行書筆意，轉(zhuǎn)折方硬，變化較少?？涤袨閷堅ａ摃ㄔu價極高，后來也有人認為康有為的推崇有過譽之嫌。張氏一生桃李滿天下，從學(xué)門徒較負時望者有張謇、日本宮島詠士等多人。其中日本弟子宮島詠士追隨裕

4、釗先生8年，奉學(xué)惟謹，于書法得益猶多。張辭世后，宮島詠士回國創(chuàng)辦“善鄰書院”，傳播張氏之學(xué)，使張氏書體在日本衍為流派，至今不衰。張裕釗作為晚清書法大家，當(dāng)時門下有不少日本弟子，張裕釗的追隨者在日本甚多，并陸續(xù)有人來湖北鄂州尋訪。1984年夏，日本宮島詠士的后裔“善鄰書院”院長宮島吉亮，曾率眾渡海來華，與中國書協(xié)在北京首次聯(lián)合興辦“張裕釗、宮島詠士師弟書展”。日本書法代表團還專程到張裕釗先生的故鄉(xiāng)鄂州訪問，期間也來拜會過祖屋。為了后人及書法愛好者尋訪方便，村民們自發(fā)在村口立起牌樓，以示榮耀。書法欣賞【節(jié)錄韓愈新修滕王閣記】曾

5、國藩在《求闕齋日記》中稱：“門徒中望有成就者，端推此人?！彼臅ㄋ囆g(shù)受到康有為、章太炎的高度贊揚。康有為曾在《廣藝舟雙楫》中評贊說：“湖北張裕釗，其書高古渾穆，點畫轉(zhuǎn)折，皆絕痕跡，而意態(tài)逋峭特甚。其神韻皆晉宋得意處。真能甑晉陶魏，孕宋梁而育齊隋，千年以來無與比”?！拔岬闷鋾?，審其落墨運筆，中筆必折，外墨必連，轉(zhuǎn)必提頓，以方為圓，落必含蓄，以圓為方；故為銳筆而必留，為漲筆而實潔，乃大悟筆法?！眳侨昃]更推尊他能“變而后大”，“獨得于《史記》之譎怪”，雖“文氣雄峻不及曾，而意思之詼詭，辭句之廉勁，亦能自成一家”（《與姚仲實》）

6、。張裕釗自許亦甚高，自稱撰《書元后傳后》近似西漢人，不下于方苞、姚鼐、梅曾亮諸人(《答李佛笙太守書》)。所以吳汝綸《依韻奉廉卿》詩說：”張叟用文娛百憂，風(fēng)濤入筆倒如流?！?????書法欣賞【節(jié)錄韓愈新修滕王閣記】張裕釗的書法亦名重一時，有《張廉卿先生論學(xué)手札》等墨跡多種行世。主要著作有《濂亭文集》8卷，《濂亭遺文》5卷，《濂亭遺詩》2卷。1916年，裕釗后人重刻文集，與遺文、遺詩，合為《濂亭集》。有影響的作品有《重修金山江天寺記》、《屈子祠堂后碑》、《黃孺人墓志銘》、《重修南宮縣學(xué)記》、《論學(xué)手札》、《滕王閣記》、《蒯氏墓

7、碑》、《趙充國頌》、《古詩帖》等。二、張裕釗書法作品欣賞【節(jié)錄韓愈新修滕王閣記】雄渾逸邁，清代一人。從清朝嘉慶、道光以來，書法界的有識之士為了擺脫元、明以來甜俗書風(fēng)的惡習(xí)，發(fā)起了前所未有的重視碑碣雄奇書風(fēng)的運動，不僅有阮、包、康為碑學(xué)建立了系統(tǒng)的理論，更有一大批書法大家親自實踐，結(jié)出豐碩的碑派書藝之果。一時間碑派書家群星燦爛，形成了清朝特有的雄奇豪邁的一代書風(fēng)，而在這股強大的碑學(xué)書風(fēng)中，用作響鳴清代碑派之音而其聲賁賁然者，當(dāng)數(shù)張裕釗之楷書。書法作品【節(jié)錄韓愈新修滕王閣記】局部1?張裕釗（號廉卿）生活之程跨清朝道光、咸豐、同

8、治、光緒四帝，此時正是碑學(xué)之風(fēng)大興之時。“時勢造英雄”，正是這股強勁的碑風(fēng)，孕育和造就了張裕釗這位一代書法宗師。而張裕釗作為一代宗師，其代表成就當(dāng)是他那雄渾逸邁的“張裕釗楷書”。在當(dāng)朝，人們就對張裕釗的書法造詣給予了極高的評價，說“本朝四家皆集古之大成以為楷……集碑學(xué)之成張廉卿也?！保涤袨檎Z）盛贊張裕