彼得·艾森曼作品解讀

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1、EISENMANARCHITECTS2009-2010學(xué)年外建史學(xué)習(xí)總結(jié)解讀彼得·艾森曼和他的建筑哲學(xué)生于1931年，在美國(guó)康乃爾大學(xué)學(xué)習(xí)建筑，并在哥倫比亞大學(xué)獲得碩士學(xué)位，在劍橋攻讀博士的3年時(shí)間中，關(guān)注于當(dāng)代哲學(xué)、符號(hào)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)等最新的理論發(fā)展。以哲理思辨的眼光觀察、體驗(yàn)和創(chuàng)作著建筑.1957年加入格羅皮烏斯的建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所，對(duì)于現(xiàn)代主義具有直接和深刻的認(rèn)識(shí)。1967年，他在紐約成立著名的“建筑與都市研究所”，成為新現(xiàn)代主義理論和后現(xiàn)代主義理論的研究中心。在這個(gè)研究中心擔(dān)任負(fù)責(zé)人直到1982年。當(dāng)今國(guó)際上著名的前衛(wèi)派建筑師，設(shè)計(jì)理論早

2、期受結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)影響，后受解構(gòu)主義影響。生平簡(jiǎn)介1931美國(guó)經(jīng)濟(jì)危機(jī)1939第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)1945第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束中東戰(zhàn)爭(zhēng)全球第一次石油危機(jī)20世紀(jì)60年代后期經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)建筑界思潮涌動(dòng)后現(xiàn)代主義萌芽70年代城市、環(huán)境、能源問(wèn)題凸顯二戰(zhàn)期間現(xiàn)代建筑發(fā)展達(dá)到高潮深層次思考文化與歷史，合乎理性新理性人文關(guān)懷，地方文脈新地域多義多解，不確定性，哲學(xué)思辨結(jié)構(gòu)解構(gòu)傳統(tǒng)現(xiàn)代的創(chuàng)新新現(xiàn)代新材料，新技術(shù)，新形式高技派簡(jiǎn)介客觀反映本質(zhì)簡(jiǎn)約構(gòu)成主義：打破古典原則相互沖突，游移不定的集幾何秩序結(jié)構(gòu)主義：形成知識(shí)的結(jié)構(gòu)研究文本TEXT語(yǔ)言系統(tǒng)的差異性解構(gòu)主義：缺席延

3、宕差異哲學(xué)的思辨文本傳達(dá)的含義與作者的意圖并無(wú)必然聯(lián)系挑戰(zhàn)和諧，穩(wěn)定和統(tǒng)一的觀念建筑的形式與含義的關(guān)聯(lián)究竟怎樣？建筑師所要表達(dá)思想的豐富性受眾價(jià)值體系的多樣化現(xiàn)代技術(shù)的日新月異無(wú)絕對(duì)權(quán)威，個(gè)人的，非中心的恒變的，沒(méi)有預(yù)訂設(shè)計(jì)多元的非統(tǒng)一化的，破碎的，凌亂的，模糊的世界不是只有白色，也不是只有黑色存在更多的是介于其中搖擺不定的灰色擺手可能是打招呼也可能是告別作品解讀網(wǎng)格住宅一住宅五剝落韋克斯納視覺(jué)藝術(shù)中心進(jìn)步黨總部辦公樓軌跡追蹤哥倫布會(huì)議中心布谷辦公樓重疊萊伯史陶克公園規(guī)劃萊茵哈特大廈世界大慘案受難者紀(jì)念場(chǎng)BLF軟件公司總部住宅系列1967～1980

4、如何強(qiáng)化建筑形式的獨(dú)立性以號(hào)碼來(lái)命名將研究理論用于一系列住宅設(shè)計(jì)“建筑應(yīng)該創(chuàng)造一種緊張和距離，因?yàn)樗辉谌说目刂浦隆Ｈ撕蛯?duì)象是相對(duì)獨(dú)立的，它們之間的關(guān)系將是嶄新的。”作為對(duì)建筑形式與結(jié)構(gòu)之間關(guān)系的研究，住宅系列用梁板柱為基本結(jié)構(gòu)語(yǔ)言，形成了與空間點(diǎn)線面的對(duì)話。思想：獨(dú)立性：產(chǎn)生自己的形式，不依靠人來(lái)形成自己的意圖。將形式的結(jié)構(gòu)邏輯卻別于功能與技術(shù)要求系的形式結(jié)果。他承認(rèn)形式與環(huán)境的關(guān)聯(lián)，但更強(qiáng)調(diào)來(lái)自環(huán)境的形式結(jié)構(gòu)要求與另一個(gè)更抽象、更本質(zhì)結(jié)構(gòu)相關(guān)聯(lián)。手法：通過(guò)圖解使形式和功能分離格子布似的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)立面的正面性梁板柱的結(jié)構(gòu)建筑的內(nèi)外都不易成為建筑形

5、式的主宰住宅Ⅰ號(hào)“硬紙板建筑”梁板柱的結(jié)構(gòu)雖然略顯死板，但是它卻賦予空間另外意義上更多的可能性。由于框架結(jié)構(gòu)的運(yùn)用，重力不在是阻礙建筑平立面形式必須考慮的問(wèn)題，建筑平面及立面變得自由靈活。住宅Ⅹ號(hào)思想：建筑是不確定的系統(tǒng)，房子不再是一個(gè)整體，而是成為一個(gè)系統(tǒng)中的一部分。手法：不確定的扭轉(zhuǎn)立面的正面性梁板柱的結(jié)構(gòu)與眾不同的系統(tǒng)，只有身處其中才能感受到，但又很難被解讀。使用原始的形式，基于語(yǔ)言學(xué)分析的操作方式，是形式的操作依據(jù)規(guī)則的嚴(yán)格控制，但規(guī)則本身的制定是任意的。正面性的立面“自主的建筑”梁和柱已經(jīng)從承重邏輯中脫離出來(lái)了，形式和空間的組織產(chǎn)生于更抽

6、象的一系列形式本身關(guān)聯(lián)性的建立，而不是功能與技術(shù)的表達(dá)。結(jié)構(gòu)質(zhì)疑假想解構(gòu)現(xiàn)代派建筑師所遵循的社會(huì)與美學(xué)的道德準(zhǔn)則與信仰消失了現(xiàn)代建筑的形式原則轉(zhuǎn)變了討論：原來(lái)最基本的梁板柱結(jié)構(gòu)可以作為最原始的對(duì)空間探究的載體。值得學(xué)習(xí)。艾森曼刻意將建筑內(nèi)的純幾何關(guān)系的生成過(guò)程在建筑上反映出來(lái)。是為了消除“文本”表達(dá)的多義性，還是是為了擴(kuò)大這樣一種模糊性和不確定性？是否這就體現(xiàn)了艾森曼獨(dú)立性的結(jié)構(gòu)到多義性的結(jié)構(gòu)？框架的結(jié)構(gòu)墻體的解放靈活的平面無(wú)限的可能美國(guó)俄亥俄州立大學(xué)的韋克斯納視覺(jué)藝術(shù)中心1985~1989場(chǎng)所：校園廣場(chǎng)旁已有古典風(fēng)格和粗野風(fēng)格會(huì)堂建筑，毀于大火的

7、軍火庫(kù)作為當(dāng)代藝術(shù)廊及藝術(shù)研究試驗(yàn)室。為藝術(shù)工作者提供住宿。思想：使建筑從場(chǎng)地本身發(fā)展出來(lái)廣義的文脈主義利用地點(diǎn)的價(jià)值，“建筑需要外部的參數(shù)，建筑只有在環(huán)境的框架中才能有意義。”使建筑構(gòu)件延展出新的用途。與解構(gòu)的概念相契合。手法：a.體塊：一組磚砌體一組白色金屬方格構(gòu)架一組重疊斷裂的混凝土塊以及東北角上的植物平臺(tái)。b.網(wǎng)格大學(xué)所在的哥倫布城市網(wǎng)格大學(xué)自己的網(wǎng)格c.布局中心式兩套網(wǎng)格的相互作用強(qiáng)調(diào)城市參照系統(tǒng)的作用城市網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)白色金屬網(wǎng)格南低北高，呈現(xiàn)不穩(wěn)定和動(dòng)感兩個(gè)扭轉(zhuǎn)12.25°軸線網(wǎng)格，分別代表城市與校園無(wú)論在具體形式上還是象征意義上都將校園和

8、城市相連。白色金屬方格來(lái)代表鷹架，以表示未完成的感覺(jué)，帶些解構(gòu)主義建筑的味道。磚砌體和白色金屬網(wǎng)格思考：磚砌體是否帶有一些