2011鐘茂森新加坡a

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1、2011鐘茂森新加坡A2011年新加坡弘法大會—積善必有余慶積不善必有余殃　　鍾茂森博士主講　　（第一集）　　2010/12/31　　新加坡博覽中心第一大廳　　檔名：57-041-0001　　尊敬的諸位大善知識，大家下午好。末學(xué)今日感到非常的榮幸，再一次的在新年即將開始的這兩天，給大家做一個學(xué)習(xí)匯報。新加坡凈宗學(xué)會給我今天、明天，四個小時的時間，讓我來跟大家講講因果的道理和事實。我向師父上人請教，講哪個題目好，師父就給了我今天的命題，「積善必有余慶，積不善必有余殃」。中華傳統(tǒng)圣賢教育都離不開因果，我們知道儒釋道三家，是中華傳統(tǒng)文化三個主流的學(xué)派，這三家

2、無一不重視因果教育。像儒家，盡管有些學(xué)者認(rèn)為儒家好像不太講因果，實際上這是對儒家經(jīng)典認(rèn)識不足。在儒家十三經(jīng)里頭，我們知道有《易經(jīng)》，有《尚書》，《易經(jīng)》是孔老夫子親自作批注的。在《易經(jīng)．文言》里頭，這是孔老夫子批注《易經(jīng)》的其中一部分，就講到「積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃」。慶就是福報，積善的人家，必定有余福，這個余福可以庇蔭子孫；要是造作不善，這樣的家庭，子孫一定會得到災(zāi)殃。你看這是孔老夫子親自寫的，也是我們今天的命題。還有在《書經(jīng)》上，這《尚書》有兩句話，「作善降之百祥，作不善降之百殃」，這也是很明顯的因果，作善天就降下吉祥，作不善天就

3、降下禍殃，就是善有善報，惡有惡報。如果我們這個世界人心不善，就必定會感來天災(zāi)人禍，這是儒家非常清楚的給我們揭示這樣的道理。　　另外道家這講因果就講得更加的詳細(xì)，我們都熟知的《太上感應(yīng)篇》、《文昌帝君陰騭文》，這都是最好的因果教材?！短细袘?yīng)篇》你看開宗明義就說，「太上曰，禍福無門，惟人自召，善惡之報，如影隨行」，太上就是老子，老子他當(dāng)時也是重視因果教育。他說到禍福都沒有門的，只是個人自己招來的，我們的身口意三業(yè)，如果是善就招福，如果身口意不善那就招禍。善惡的報應(yīng)，就像影子跟著身體，絕對不會差錯的。　　佛家講的因果，那就更為周詳，不僅是講現(xiàn)世的因果，還講

4、到三世的因果。我們大家都熟悉的偈子，「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是」。所以我們想知道，自己過去生中是什么樣的，干了些什么？當(dāng)然現(xiàn)在用催眠的技術(shù)，可以幫助你能夠了解，回憶到過去?？墒菍嶋H上不需要用催眠，今生受者是，你現(xiàn)在受的，包括你的容貌、你的體質(zhì)、你的財富、你的地位，你是不是幸?？鞓返鹊?，你所遭受的，就能夠推知前世造作的是什么樣的因。欲知來世的果，你也不需要去求神、問卜、算命、算卦，自己現(xiàn)在造的就是，這是很符合邏輯。種瓜得瓜，種豆得豆，不可能種瓜得豆，種豆得瓜，這是自然感應(yīng)之理。這么簡單的道理，可惜現(xiàn)在人提倡的不多，所以導(dǎo)致社會人心變

5、得愈來愈不善，愈來愈唯利是圖?！　”M管許多國家和宗教都在倡導(dǎo)倫理道德的教育，有沒有效果？有效果。但是現(xiàn)在人犯的病實在太重，倫理道德教育這服良藥好像對現(xiàn)在的重癥，已經(jīng)效果不大。倫理道德教育讓人生恥心，他以作惡為恥，羞于作惡。就像明朝王陽明先生他就提倡人各有良知，就良心，都有天良，都會恥于作惡的，有恥心，連這些殺人不眨眼的強盜都有恥心。有一次他遇到一伙強盜，這強盜就來故意質(zhì)問王陽明先生，「先生，您提的每個人都有羞恥之心，我們強盜沒有羞恥之心，我們無惡不作，你能不能證明我們也有羞恥之心？」王陽明說「可以，但是你一定要聽我指示來做，我就可以給你證明?！箯姳I就答

6、應(yīng)了，結(jié)果王陽明先生說，「你們現(xiàn)在把衣服脫掉。」脫了，「再把褲子也脫掉。」又脫了，剩下內(nèi)褲，「把那個也脫掉。」強盜說「不能再脫！」王陽明說「你看這就是羞恥之心，這就是你們的良知，人皆有之。」但是大家要知道這是在明朝，如果在現(xiàn)在王陽明先生這招使不靈了，你叫他脫他就脫了，甚至你看很多現(xiàn)在的這些三級片，不叫他脫他自己脫，所以現(xiàn)在人都沒有羞恥心?？總惖赖陆逃@一味藥真的都不夠用，必須要提倡因果教育，因果教育這味藥，藥味夠濃，藥效夠大，可以對治現(xiàn)代人的重癥?！　∷杂」獯髱熢凇段拟n》里面，就講出「若欲挽回世道人心，舍提倡因果報應(yīng)，縱令其學(xué)識、道德、智慧、神通，與

7、圣賢、佛菩薩相齊，亦無如之何矣」。印祖講得就很明白，那個時候是民國時代，比現(xiàn)在又早了七、八十年。那個時候印祖都這樣說，要挽回世道人心，如果不提倡因果教育，縱然佛菩薩再來幫助這個世界消災(zāi)免難，也沒辦法。換句話說，要挽救劫運，必須要靠因果教育，因果教育能使人生敬畏心。知道天地鬼神，知道三世因果報應(yīng)，他自己行為就會收斂，他不敢去造作惡業(yè)，這個比倫理道德教育確實更有效力。所以清朝乾隆年間周安士先生，這也是一位大德居士，印光大師稱他為佛菩薩再來的，他曾經(jīng)說過「人人知因果，大治之道也；人人不信因果，大亂之道也」。所以我們希望天下和諧，和諧世界必須要推動因果教育。我

8、自己在師父上人的鼓勵之下，也有這個愿，希望為推動全球的因果教育出一分綿力。所以今天我是不揣淺陋