佛家十大經(jīng)典語(yǔ)錄

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1、佛家十大經(jīng)典語(yǔ)錄先來(lái)讓我們看下，是哪十個(gè)經(jīng)典，然后我們一起來(lái)分析下其中的奧妙所在，佛學(xué)可以讓人心靜無(wú)為，拋開(kāi)雜念，達(dá)到致靜心息欲、圓融無(wú)礙的境界。佛學(xué)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)一直是最又興趣的，它能讓我在不同的心境下對(duì)同一句，有不同的領(lǐng)悟：人生從微末的細(xì)節(jié)中覺(jué)悟奮迅而回歸本初空線基線，其證解至道的過(guò)程自在殊勝、素逸莊嚴(yán)，經(jīng)歷著各相應(yīng)證解層面的清凈、平等、妙觀、圓滿、俱藏、宛然?！　〗?jīng)典一：一切皆為虛幻。　　經(jīng)典二：不可說(shuō)。（有些話是不能說(shuō)出來(lái)的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會(huì)斷掉，縱然痛惜也）　　經(jīng)典三：色即是空，空即是色?！　〗?jīng)典四：人生在世如身

2、處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。　　經(jīng)典五：一花一世界，一佛一如來(lái)。　　經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)?！　〗?jīng)典七：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲?！　〗?jīng)典八：苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛?！　〗?jīng)典九：菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?！　〗?jīng)典十：我不入地獄，誰(shuí)入地獄。　　下面開(kāi)始，我們來(lái)一一的解析，體會(huì)下?！　〗?jīng)典一：一切皆為虛幻　　這句出金剛經(jīng)：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，當(dāng)作如是觀?！　?duì)于愛(ài)情：美好的愛(ài)

3、情，動(dòng)人的愛(ài)情，原來(lái)都是虛幻的！可是虛幻的愛(ài)情卻也是最美的！如墜夢(mèng)中，近在眼前，卻觸摸不到；遙遠(yuǎn)的總是最美，因?yàn)檫b不可及，充滿想象，卻難以了解。真正的最美，在于人心所營(yíng)造的幻境。這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時(shí)間，得到心碎的結(jié)局，卻依然在憧憬?！　?duì)于生活：如果人不執(zhí)著世間的一切物質(zhì)名利，就不會(huì)被物質(zhì)名利所控制；正由于人追求這些感官之物，才會(huì)變得不快樂(lè)……一切皆流，無(wú)物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺(jué)、感受，因?yàn)椴艜?huì)身處于水深火熱之中，所以記得佛家的句：一切皆為虛幻?！　∪松鐗?mèng)隨風(fēng)散！聚散，喜憂皆是緣！　　經(jīng)典二：不可說(shuō)

4、　　很多的東西都是“只可意會(huì)不可言傳”的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心。佛陀教化眾生要拋棄妄念執(zhí)著，進(jìn)入到非想非非想的狀態(tài)！“說(shuō)”這一行為本身需要一個(gè)妄念才能實(shí)行，所以不可說(shuō)！佛陀有這么多經(jīng)書，這么多語(yǔ)錄就是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執(zhí)著于文字就是這個(gè)道理?！　￡愑罎芯湓?，很好的說(shuō)明了這句佛家經(jīng)典：有的事可說(shuō)不可做，有的可做卻不可說(shuō)，有的既不可說(shuō)又不可做。　　最后送上里一段，讓大家最自己去體會(huì)?！　　赌P經(jīng)》云：「不生生不可說(shuō)，生生亦不可說(shuō)，生不生亦不可說(shuō)，不生不生亦不可說(shuō)，生亦不可說(shuō)，不生亦不可說(shuō)。有因緣故，亦可得說(shuō)

5、。　　經(jīng)典三：色即是空，空即是色　　此句出自“般若波羅密多心經(jīng)”?！　∮商拼史◣熕g，盡得禪宗精髓！　　全句為“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。”　　佛家講“色”是指眼睛所看到的一切，這句話基本要闡述的是萬(wàn)物本空的理念?！　〔灰獙?duì)萬(wàn)物起執(zhí)情，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，　　其實(shí)戀取世事和戀空并無(wú)分別，同樣是執(zhí)取而不放。　　一切能見(jiàn)到或不能見(jiàn)到的事物現(xiàn)象，而這些現(xiàn)象是人們虛妄產(chǎn)生的幻覺(jué)?！　∩词强眨谷藗冋J(rèn)識(shí)到事物的現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到諸多的苦和煩惱都是虛妄產(chǎn)生的?！　】占词巧?，則由事物的共性，因緣關(guān)系，

6、讓人們知道因果報(bào)應(yīng)，善惡循環(huán)?！　∷^：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是?！　　吧词强?空即是色”是勸人向善的基礎(chǔ)?！　〗?jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦　　人生在世間時(shí)時(shí)刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險(xiǎn)或者誘惑?！　≈挥胁粍?dòng)妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動(dòng)無(wú)偏頗，從而有效地規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，抵制誘惑?！　》駝t就會(huì)痛苦繞身?！　⌒膭?dòng)則物動(dòng)，心靜則物靜?！　∫荒钣藜窗闳艚^，一念智即般若生?！　∫晕镂镂?，則物可物；以物物非物，則物非物。

7、　　物不得名之功，名不得物　　之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無(wú)佛語(yǔ)有云：生不帶來(lái)，死不帶去。　　經(jīng)典五：一花一世界，一佛一如來(lái)　　原文應(yīng)是:一花一世界，一葉一如來(lái)。出自《華嚴(yán)經(jīng)》　　昔時(shí)佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂(lè)。　　從一朵花中便能悟出整個(gè)世界，得升天堂！　　佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來(lái)，一砂一極樂(lè)，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。　　這一切都是一種心境。心若無(wú)物就可以一花一世界，一草一天堂。　　參透這些，一花一草便是整個(gè)世界，而整個(gè)世界也便空如花草?！　√幪幗允欠穑磺斜娚巳私允欠??！　〗?jīng)典六：前生500次的回眸才換

8、得今生的一次擦肩而過(guò)　　這句話，并不出自佛經(jīng)，而是出自一個(gè)故事?！　》鹫f(shuō)：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠?！　∏吧灏俅蔚哪瑩Q今生一次的擦肩?！　〗裆囊淮五忮?，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。