中國(guó)人民大學(xué)博士生入學(xué)考試歷年真題(馬哲、中哲、外哲)

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1、中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)2000-2003考博試題2000年：西哲：中哲：1.亞里斯多德對(duì)柏拉圖理念說的批判與繼承。1.莊子對(duì)老子思想的繼承和發(fā)展。2安瑟爾謨關(guān)于上帝存在的本體論證明。2.《壇經(jīng)》的心性論綜述。3.休謨因果學(xué)說述評(píng)。3.朱熹的格物致知思想述評(píng)。4.斯賓諾莎唯理論的認(rèn)識(shí)。4.章太炎儒學(xué)觀的演變。5.費(fèi)爾巴哈對(duì)黑格爾唯心主義體系的批評(píng)和繼承5.道家思想的現(xiàn)代意義。2001年：西哲：中哲：1.德謨克利特的原子論。1.離間白和合同異的異同。2.康德的感性2.郭象的獨(dú)化論述評(píng)。3.經(jīng)驗(yàn)論的。3.王陽明的“四句教”的哲學(xué)意義。4.托馬斯?阿奎那的理性和信仰

2、的關(guān)系4.譚嗣同的仁學(xué)。5.黑格爾的矛盾5.以德治國(guó)的現(xiàn)實(shí)意義。2002年：西哲中哲1.柏拉圖的理念論。1.先秦天道觀的區(qū)別。2.笛卡兒的“我思故我在”的哲學(xué)思想。2.張載的氣學(xué)。3.休謨的習(xí)慣性聯(lián)想。3.密宗《原人論》的基本思想。4.托馬斯阿奎拉關(guān)于上帝存在的五種證明。4.嚴(yán)復(fù)的中西觀。5.康德的知識(shí)如何給信仰留地盤的。5.中西哲學(xué)思維模式的比較。2003.西哲：1.簡(jiǎn)述亞里斯多德的“四因”說。2.簡(jiǎn)述笛卡兒、斯賓諾莎、萊布尼茨的天賦觀念學(xué)說的異同。3.論述貝克萊的“存在就是被感知”的思想。4.論述黑格爾的辨證思想。中哲：1.試論道家的道論及其現(xiàn)代意

3、義。2.試論葛洪對(duì)道家思想的改造。3.試論二程思想的異同。4.試論孫中山的進(jìn)化學(xué)說。5.闡述中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義。-10-04年馬哲原理1、如何從哲學(xué)角度理解社會(huì)發(fā)展。2、實(shí)踐在現(xiàn)實(shí)生活中的超越意義。原著1、《提綱》的偉大變革。2、列寧三者統(tǒng)一思想。3、毛澤東《實(shí)踐論》《反對(duì)本本主義》《人的正確思想從哪里來》的內(nèi)在聯(lián)系。05年馬哲原理1、馬克思主義中國(guó)化特點(diǎn)、主要經(jīng)驗(yàn)及其意義。2、和諧社會(huì)的哲學(xué)基礎(chǔ)。3、人與社會(huì)矛盾的當(dāng)代特點(diǎn)及出路。原著1、《提綱》第二條?！叭说乃季S是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自

4、己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的此岸性。關(guān)于離開實(shí)踐的思維現(xiàn)實(shí)性或非現(xiàn)實(shí)性的爭(zhēng)論，是一個(gè)純粹經(jīng)院哲學(xué)的問題。”2、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言》兩個(gè)“不會(huì)”“必然”。在考察這些變革時(shí)必須時(shí)刻把下面兩者區(qū)別開來：一種是生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)條件方面所發(fā)生的物質(zhì)的、可以用自然科學(xué)的精確性指明的變革，一種是人們借以意識(shí)到這個(gè)沖突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、藝術(shù)的或哲學(xué)的，簡(jiǎn)言之，意識(shí)形態(tài)的形式。無論在哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是絕不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是絕不會(huì)出現(xiàn)

5、的。3、《終結(jié)》“過程集合體”。4、列寧《談?wù)勣q證法問題》最后一段“唯心主義的認(rèn)識(shí)論根源”。5、文本研究對(duì)發(fā)展馬哲的意義。06年：馬哲原理：1、試論馬克思主義世界歷史理論對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的意義。2、簡(jiǎn)述真理是一個(gè)過程的思想及其意義。-10-3、試述社會(huì)歷史發(fā)展的決定論和選擇論的辯證關(guān)系及其意義。原著：1.引文為馬克思《1857-1858手稿》中關(guān)于人的發(fā)展階段理論一段話，要求指出出處，解釋文本并說明意義。2、引文為為“隨著自然科學(xué)的發(fā)展，唯物主義必然改變自己的形式......”一段話，要求指出出處，解釋文本并說明意義。3、引文為列寧“兩個(gè)歸結(jié)于”一段論述，

6、要求指出出處，解釋文本并說明意義。4、簡(jiǎn)述毛澤東在《實(shí)踐論》和《矛盾論》中對(duì)馬哲中國(guó)化的貢獻(xiàn)。07年馬哲原理1、試論馬克思主義的哲學(xué)觀。（40分）2、試論馬克思主義哲學(xué)的批判的革命的本質(zhì)及其現(xiàn)實(shí)意義。（30分）3、試論馬克思恩格斯關(guān)于社會(huì)公平的思想。（30分）原著1、“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但他們并不是隨心所欲的創(chuàng)造自己的歷史……”請(qǐng)說出這段論述的出處及含義、意義。（15分）2、“人的思維的至上性與非至上性……真理與謬誤的……”請(qǐng)說出這段論述的出處及含義、意義。（15分）3、“認(rèn)識(shí)由感性到理性……從現(xiàn)象到本質(zhì)，再到更深刻的本質(zhì)”（關(guān)于現(xiàn)象和本質(zhì)的那段

7、話）請(qǐng)說出這段論述的出處及含義、意義。（15分）4、“認(rèn)識(shí)和實(shí)踐……”（關(guān)于實(shí)踐和認(rèn)識(shí)無限反復(fù)循環(huán)的一段話）請(qǐng)說出這段論述的出處及含義、意義。（15分）5、試論恩格斯在馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立過程中的地位和作用。（20分）6、試論馬克思恩格斯關(guān)于政治解放和人類解放的關(guān)系的思想。（區(qū)別和聯(lián)系）（20分）08年馬哲原理：1.試述費(fèi)爾巴哈和馬克思關(guān)于人的論述。2．闡述實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性的論述，并談?wù)勂洮F(xiàn)實(shí)意義。3．試論述歷史規(guī)律的客觀性及其特點(diǎn)。馬哲史：1.“人體解剖是猴體解剖的一把鑰匙……”一段話，要求說出出處、含義和意義。2.“我們不能得意于對(duì)自然界的

8、勝利……”一段話，要求說出出處、含義和意義。3.“考察的客觀性?！币笳f出出處、含義和意義。4