[借鑒轉(zhuǎn)帖]繪畫術(shù)語大全 - 【中國畫理論論壇】 - 中國畫論壇 中國工筆

《[借鑒轉(zhuǎn)帖]繪畫術(shù)語大全 - 【中國畫理論論壇】 - 中國畫論壇 中國工筆》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、[借鑒轉(zhuǎn)帖]繪畫術(shù)語大全-【中國畫理論論壇】-中國畫論壇中國工筆[借鑒轉(zhuǎn)帖]繪畫術(shù)語大全-【中國畫理論論壇】-中國畫論壇中國工筆.txt心若無塵，一花一世界，一鳥一天堂。我曾經(jīng)喜歡過你，現(xiàn)在我依然愛你希望月亮照得到的地方都可以留下你的笑容那些飄滿雪的冬天，那個不帶傘的少年，那句被門擋住的誓言，那串被雪覆蓋的再見[借鑒轉(zhuǎn)帖]繪畫術(shù)語大全-【中國畫理論論壇】-中國畫論壇中國工筆畫論壇

2、中國寫意畫論壇

3、書法與篆刻論壇

4、中國畫理論論壇

5、一個雅俗共賞的國畫家交流園地-PoweredbyDiscuz!注冊登錄會員管理規(guī)定電子期刊貼圖方法電子畫冊優(yōu)秀畫家統(tǒng)計幫助中

6、國畫論壇»【中國畫理論論壇】»[借鑒轉(zhuǎn)帖]繪畫術(shù)語大全‹‹上一主題

7、下一主題››48‹‹12345››發(fā)新話題發(fā)布投票發(fā)布商品發(fā)布懸賞發(fā)布活動發(fā)布辯論發(fā)布視頻打印[借鑒轉(zhuǎn)帖]繪畫術(shù)語大全澹臺秋水畫家聯(lián)盟成員帖子1244精華4性別女個人空間發(fā)短消息加為好友當(dāng)前離線11#大中小發(fā)表于2006-4-1116:47只看該作者◇吳裝　　亦稱“吳家樣”。中國畫的一種淡著色風(fēng)格。相傳始于唐吳道子的人物畫，故名。北宋郭若虛《圖畫見聞志》卷一《論吳生

8、設(shè)色》：“嘗觀（吳道子）所畫墻壁卷軸，落筆雄勁而敷彩簡淡；或有墻壁間設(shè)色重處，多是后人裝飾。至今畫家有輕拂丹青者，謂之‘吳裝’（夾注：雕塑之像，亦有吳裝）。”后來引伸其義稱淺絳山水畫為“吳裝”。◇曹衣　　中國畫術(shù)語。指兩種相對的衣服褶紋表現(xiàn)程式。相傳唐代吳道子畫人物，筆勢圓轉(zhuǎn)，衣服飄舉；而北朝齊曹仲達(dá)畫佛像，筆法稠密重疊，衣服緊窄，后人因稱“吳帶當(dāng)風(fēng)，曹衣出水”。這兩種著名的描法，也流行于古代雕塑和鑄像。一說曹指三國吳的曹不興，吳指南朝宋的吳*。見北宋郭若虛《圖畫見聞志》卷一《論曹吳體法》。◇春蠶吐絲　　中國畫術(shù)語。用于形容線描人物畫的特征。論者稱顧

9、愷之的線描，宛如“春蠶吐絲”。意能畫出細(xì)韌柔和，連綿不輟的性能。與鐵線描的感覺不同，前者柔荑，后者剛挺。◇九朽一罷　　中國畫術(shù)語。古人說：畫家于人物，必“九朽一罷”。即先以朽筆（如柳條木炭）鉤劃形狀，數(shù)次修改，故曰?！熬判唷薄丁熬判唷敝^其多次）；繼以墨線描成，故曰“一罷。”北宋周純則以書法“落筆便成”而主張繪畫亦要“一氣呵成”；“書畫同一關(guān)捩，善書者又豈先朽而后書耶？”但清代盛大士卻認(rèn)為：“今人每以不用朽筆為能事，其實畫之工拙，豈在朽不朽乎？”（《溪山臥游錄》)◇粉本　　中國古代繪畫施粉上樣的稿本。唐代吳道子曾于大同殿畫嘉陵江三百余里山水，一日而畢。

10、玄宗問其狀，奏曰：“臣無粉本，并記在心。”元代夏文彥《圖繪寶鑒》：“古人畫稿謂之粉本。”其法有二：一是用針按畫稿墨線密刺小孔，把粉撲入紙、絹或壁上，然后依粉點作畫。二是在畫稿反面涂以白堊、土粉之類，用簪釵按正面墨線描傳于紙、絹或壁上，然后依粉痕落墨。后引伸為對一般畫稿的稱謂?！笮∑贰　∫嗝八稳诵∑贰?。中國畫術(shù)語。語出佛經(jīng)，佛家稱樣本為“大品”，簡本為“小品”。中國畫小品盛行于宋代，徽宗趙佶建成龍德宮，命待詔圖畫宮中屏壁，皆極一時之選。一說這是屏風(fēng)上的飾圖，有方有圓，每屏嵌十多幅。圓型的常用紈扇嵌入。一說乃壁畫的粉本，雖小也不輕心率意。南朝宋宗炳謂：

11、“豎劃三寸，當(dāng)千仞之高；橫墨數(shù)尺，體百里之迥?！币舱缣拼蹙S所說“咫尸之圖，寫百千里之景”。亦有人說是燈片和窗紗上用的飾圖?！八稳诵∑贰碑嬕才c“六朝小品”文一樣具有小中見大、雋永警辟的特色，是宋代繪畫藝術(shù)的縮影?！笈R摹　　中國書畫術(shù)語。學(xué)習(xí)書畫的一種手段和過程。南朝齊謝赫《古畫品錄》序言提出“六法”，第六條為“傳移模寫”，唐代張彥遠(yuǎn)說：“古時好搨畫，十得七八，不失神彩筆蹤。”北宋黃伯思《東觀余論》認(rèn)為：臨與摹有嚴(yán)格區(qū)別，“兩者迥殊，不可亂也”。說臨是對著他人之作，觀其形勢而照著寫或畫。故置字帖于旁，仿其筆畫，稱之為“臨帖”；若置古畫于旁，仿其用筆用

12、色稱之為“臨畫”。摹是以薄紙（透明紙）覆在他人作品上，隨其細(xì)大而搨之。后人對“臨摹”用語，大都含這兩種意思，不強(qiáng)調(diào)“臨”與“摹”的區(qū)別。明末唐志契說：“臨摹最易，神氣難得，師其意而不師其跡，乃真臨摹也?！鼻宕沃毓庹f：“畫工有其形而氣韻不生，士夫得其意，而位置不穩(wěn)。”故師古人之意而未必拘其跡，斯稱善臨摹者?！髸嬐础　≈袊鴷嬓g(shù)語。意為中國繪畫和中國書法關(guān)系密切，兩者的產(chǎn)生和發(fā)展，相輔相成，在畫史上，以先秦諸子的所謂：“何圖洛書”為書畫同源的依據(jù)，唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記·敘畫之源流》中說，“頡有四目，仰觀垂象。因儷鳥龜之跡，遂定書字之形，造化不能藏

13、其秘，故天雨粟；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭。是時也，書畫同體而未分，象制肇始而猶略。無以傳其意，故有書；無以見