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1、淺談民漢合校淺談民漢合校新疆，這個(gè)美麗而富饒的地方有維吾爾、漢、蒙古、哈薩克、柯爾克孜等多民族聚居，各民族生活地域基本上是大雜居、小聚居的形態(tài),南疆的少數(shù)民族呈片狀分布,北疆則多呈點(diǎn)狀分布。改革開放以來，少數(shù)民族教育取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，教育質(zhì)量連上新臺(tái)階，但是與漢族教育相比，少數(shù)民族教育質(zhì)量仍然存在著不小的差距。中央和新疆政府為了新疆長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，推進(jìn)新疆少數(shù)民族基礎(chǔ)教育水平的提高，大力調(diào)整校點(diǎn)布局力度，推進(jìn)民漢合校。一、民漢合校的概述及演變過程所謂民漢合校，是指在同一所學(xué)校既有民語(yǔ)班也有漢語(yǔ)班，同時(shí)使用民語(yǔ)和漢ǐ
2、語(yǔ)開展教學(xué)的學(xué)校管理模式。也就是說民漢合校以后，民蛻漢學(xué)生、民漢教師在一起互相交流，提高少數(shù)民族教育質(zhì)羯量，特別是推進(jìn)雙語(yǔ)教學(xué)，既創(chuàng)造了少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)擁言的一個(gè)環(huán)境，又利于少數(shù)民族教師提高雙語(yǔ)授課的能力蘸。當(dāng)然，合校后的民漢學(xué)生在同一所學(xué)校學(xué)習(xí)、生活，必脫將較之于非民漢合校學(xué)生面臨的問題復(fù)雜。194年以腡前，新疆各地已出現(xiàn)了許多用少數(shù)民族語(yǔ)言授課或漢語(yǔ)言巢授課的學(xué)校，一些兼收各族學(xué)生的學(xué)校則主要以漢語(yǔ)文授驂課為主。在同一學(xué)校中對(duì)不同民族的學(xué)生分開編班，并采蓮用不同的語(yǔ)言授課的學(xué)校(如同我們今日的民漢合校)并
3、不多，如12/12194年博樂縣第一中心學(xué)校初小的個(gè)班中漢戇、蒙、哈各個(gè)班，分別學(xué)習(xí)各自民族的課本。建國(guó)后，由竽于不同的歷史時(shí)期教育發(fā)展的階段不同，對(duì)民漢分校與合者校的認(rèn)識(shí)又存在一定的差異，出現(xiàn)了民族學(xué)校與漢語(yǔ)授課抬學(xué)校的先合后分，分后又合的曲折演變過程。1．5讀0年代民漢合校為過渡形式0年代初期由于少數(shù)民族鑲教育極其薄弱，為解決人口數(shù)量較少的民族孩子的上學(xué)問瘠題，有一部分民漢合校，多為過渡性的，其合校方式為：海在漢族人口較多的地區(qū)多為民語(yǔ)授課班附設(shè)于漢語(yǔ)授課學(xué)執(zhí)校內(nèi)；在漢族人口較少的地區(qū)多為漢族授課班附設(shè)于
4、民族犢學(xué)校之內(nèi)。LocaLhoSt隨著人口的發(fā)展，最終逐筍步實(shí)現(xiàn)民漢分校。到0年代新疆以民族小學(xué)、中學(xué)以及舯高等院校中民語(yǔ)授課班為代表的少數(shù)民族教育體系已初步婀形成。2．60—70年代提倡民漢合校196諮0年，自治區(qū)黨委指示“民、漢合校應(yīng)列為教學(xué)改革內(nèi) 容之一”，并開始民、漢合校試驗(yàn)，民漢合校的數(shù)量開始焐逐步增多。到0年代初，新疆民漢雜居區(qū)的民、漢合校錕形式已相當(dāng)普遍，1981年全疆中學(xué)為民、漢合校形豎式的有16所。3．80年代建立單一民族的學(xué)校粒197年黨的第十一屆三中全會(huì)召開后，黨中央撥亂反璨正，批判了急于
5、消滅民族差別的極左思潮，恢復(fù)了早已確當(dāng)定的民族政策，指出在民族地區(qū)除建普通中、小學(xué)和高等雞12/12學(xué)校外，還要興辦民族中小學(xué)、民族院校和各類民族學(xué)校沅，各地恢復(fù)和新辦了一批民族學(xué)校。在中小學(xué)中按民族語(yǔ)錒言分校，保證使用本民族的語(yǔ)言文字教學(xué)，對(duì)民族教育的﹃發(fā)展的確起到了促進(jìn)作用。但不可否認(rèn)，部分民族學(xué)校建傷校、分校倉(cāng)促，結(jié)果并不是很成功。4．90年代實(shí)事求是辦合校進(jìn)入90年代中期以后，為合理利用荽教育資源，教育部門推行集中辦學(xué)、就近入學(xué)的原則，調(diào)ˉ整中小學(xué)校布局，新疆又逐漸開始進(jìn)行民漢合校的嘗試。停到199年
6、，新疆普通中學(xué)中民漢合校比例較0年代弘有所提高。根據(jù)自治區(qū)教委的決定，今后各地要根據(jù)各自叮的具體情況，在有條件的地方新建學(xué)校都要采取民、漢合樂校的形式，或者將民漢分校合并成民漢合校。鑒于以往的方經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這次提倡民漢合校較為慎重，沒有盲目推行。汶表l新疆民漢合校的數(shù)量及其比重198年19豚9年數(shù)量(所)比重(％)數(shù)量(所)比重(％虱)小學(xué)9l．356．初中4．68．高中12．1ㄈl．o資料來源：《新疆教育年鑒(1949—198膘9)》、《新疆維吾爾自治區(qū)教育統(tǒng)計(jì)資料(199年)鴦》西部大開發(fā)的嘹亮號(hào)角，喚醒了沉
7、睡中的邊睡戈壁，力也使得民漢合校政策掀開嶄新篇章。二、民漢合校的傖發(fā)展前景民漢合校政策作為新疆教育發(fā)展戰(zhàn)略的重要壟組成部分，為推進(jìn)新疆的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供了不少便利。首貓先，民漢合校對(duì)民族融合的獨(dú)特貢獻(xiàn)，使它成為穩(wěn)定新疆肢12/12政治局勢(shì)的重要手段。自漢武帝元封六年(公元前10年馕)在烏孫王都赤谷的東北部開辟第一個(gè)屯田點(diǎn)，新疆就一闡直是我國(guó)境內(nèi)的一個(gè)多民族聚居區(qū)。新疆少數(shù)民族與漢族脹百姓在長(zhǎng)期的歷史變遷過程中，一直和睦相處，相互敬重哥。民漢合校的提出，為少數(shù)民族和漢族創(chuàng)造了相互加強(qiáng)了翥解和溝通的機(jī)會(huì)，有利于漢族與少
8、數(shù)民族的共同發(fā)展，從唿而為新疆的穩(wěn)定創(chuàng)造了良好的條件。其次，民漢合校有ō利于雙語(yǔ)教育的實(shí)施。調(diào)查表明，新疆少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)烤習(xí)成績(jī)一直不理想，教學(xué)質(zhì)量也未得到太大提高。少數(shù)民乏族學(xué)生的學(xué)習(xí)效果不理想，與其語(yǔ)言障礙具有很大關(guān)系。少數(shù)民族學(xué)校的學(xué)生在學(xué)期間至少要掌握兩門語(yǔ)言，獸即漢語(yǔ)和本民族語(yǔ)言。教學(xué)主要以民族語(yǔ)言進(jìn)行，外加漢岜語(yǔ)課。這樣的教學(xué)方式使得民族學(xué)校畢業(yè)生在升學(xué)、就業(yè)朐等方面都
