文本解讀切入點(diǎn)資料

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1、何謂切入點(diǎn)？我以為，切入點(diǎn)就是理解文本的最佳著力點(diǎn)。從認(rèn)知心理看，它是讀者情感與思維的興奮點(diǎn)；從文本內(nèi)容看，閱讀教學(xué)內(nèi)容的取舍決定與鮮明的文本個(gè)性和閱讀的感情傾向。文本個(gè)性千差萬別，情感傾向卻異中有同，這就使得我們的課堂教學(xué)內(nèi)容，既不可能面面俱到，也不可能隨心所欲，與此相聯(lián)的課堂教學(xué)形式?jīng)Q不可能固守模式、千篇一律。它是作品思想藝術(shù)個(gè)性的凝聚點(diǎn)；從教學(xué)組織看，教學(xué)內(nèi)容決定教學(xué)形式。理想的課堂教學(xué)情境就是內(nèi)容和形式的完美結(jié)合。從認(rèn)知心理看，真正優(yōu)秀的文本總是與眾不同的“這一個(gè)”，它記錄著作者微妙而深刻的生活體驗(yàn)和生命體驗(yàn)。因此，教師憑借著知識(shí)、智力、閱歷的優(yōu)勢(shì)，從自己的內(nèi)心深處感受作品的魅力，

2、并用自己的話語詮釋這種魅力，并以此作為點(diǎn)燃學(xué)生多的探索、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造激情的“引火線”，這種心智活動(dòng)的“切入口”就是解讀作品的切入點(diǎn)。確立這個(gè)切入點(diǎn)有賴與教師所獲得的閱讀感悟和本身的鑒賞能力，有賴與教師對(duì)學(xué)生閱讀感受的尊重和閱讀潛能的開發(fā)，它與教學(xué)參考資料上長篇累牘的解析沒有多大關(guān)系。有了這種心理支點(diǎn)，教師、學(xué)生與隱性的作者的心靈才會(huì)在作品所營造是境界里，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴；閱讀的人文力量也才能得以充分。??一線串珠，讓語文教學(xué)更簡潔、流暢張飛新課改后的高中語文課堂一度呈現(xiàn)出多元的教學(xué)目標(biāo)、豐富的教學(xué)內(nèi)容、紛繁的教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)方法，這讓語文教學(xué)變得不堪重負(fù)。筆者認(rèn)為，新課程背景下的語文教師的作用就

3、是面對(duì)繁雜的教學(xué)資源，充分發(fā)揮主導(dǎo)性作用，披沙揀金，刪繁就簡，使語文教學(xué)的目標(biāo)明確、集中，課堂教學(xué)環(huán)節(jié)簡潔、流暢，追求語文教學(xué)的簡約、高效。新課程背景下，努力追求語文課堂教學(xué)成為簡潔化的一線貫穿便具有了極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。所謂“一線串珠”“一線貫穿”的“線”，即語文教學(xué)設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)，即推進(jìn)語文課堂教學(xué)的支點(diǎn)，能牽一發(fā)而動(dòng)全身，明一點(diǎn)而悟全文。語文課堂教學(xué)主線的設(shè)定極其靈活，通常因教材而異、因文本而異，因教學(xué)對(duì)象而異、因教師而異。那么，教學(xué)設(shè)計(jì)中如何選線串珠呢？筆者在教學(xué)實(shí)踐中主要有以下幾點(diǎn)體會(huì)：一、一字立骨，綱舉目張“一字立骨”法本是一種寫作技法，指以一個(gè)字、一個(gè)詞或一個(gè)熟語作為藝術(shù)構(gòu)思的

4、焦點(diǎn)，并以之貫通全文的構(gòu)思寫作方法。這里指教師由課文中的某一個(gè)字、詞、句生發(fā)開去而貫穿整個(gè)課堂。這樣就能使課堂教學(xué)刪繁就簡，線索清晰，重點(diǎn)突出。如曹操《短歌行》的教學(xué)，筆者就是以“憂”為線索，去鑒賞詩歌的藝術(shù)手法，揣摩詩人的情緒變化，引導(dǎo)學(xué)生理解作者的渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。教學(xué)設(shè)計(jì)緊扣“憂”字設(shè)置了這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)：一、誦讀感知，讀出“憂”情；二、知人論世，為何而“憂”；三、品味鑒賞，何以寫“憂”；四、拓展延伸，古今同“憂”。“憂”是本詩的詩眼所在，抓住了詩眼也就抓住了題旨。這樣以“憂”字為主線，貫穿起誦讀感知、內(nèi)容分析、技巧鑒賞和拓展延伸這四個(gè)基本教學(xué)環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，思路清晰，重點(diǎn)突

5、出。上述“一字立骨”法，抓的是詩眼、文眼或題眼，主要是題旨型的線索。還有一種情況是抓住關(guān)鍵字、詞、句作導(dǎo)引型線索。如首都師大附中劉明老師設(shè)計(jì)《蘭亭集序》（劉明《后之覽者，感斯文否？》，《語文教學(xué)通訊（A刊）》2010年第7、8期合刊）這節(jié)課時(shí)就選用了文中“后之覽者，亦將有感于斯文”這句話作為主線，貫穿起第一個(gè)課時(shí)教學(xué)流程的設(shè)置。劉老師先這樣設(shè)置導(dǎo)語：“……王逸少可是非常自信地認(rèn)為同學(xué)們一定和他有相同的感觸，一定會(huì)產(chǎn)生共鳴呢！你們能從文中找到答案嗎？”然后學(xué)生放聲朗讀，尋找答案。找到答案后，由“斯文”，引出文章的寫作背景；由作者為什么會(huì)如此肯定地認(rèn)為“后之覽者，亦將有感于斯文”等一系列的追問

6、，引導(dǎo)學(xué)生用原文語句回答，掃清字詞障礙，把握文章的主要內(nèi)容。這樣的設(shè)計(jì)既符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，也實(shí)現(xiàn)了化繁為簡，突出重點(diǎn)的目的。筆者在設(shè)計(jì)《氓》這課的教學(xué)時(shí)，就緊扣詩中三次出現(xiàn)的“淇水”為主線，牽引出整個(gè)課堂設(shè)計(jì)：由水與愛情引出“淇水”，進(jìn)而由“淇水”的三次出現(xiàn)，引出主人公愛情婚姻發(fā)展的三個(gè)階段以及主人公的情感變化，在這個(gè)基礎(chǔ)上分析人物形象，并由“淇水”引出詩歌中比興手法和對(duì)比手法的運(yùn)用。這樣的解讀方式有別于一般的教輔資料上的內(nèi)容，極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。二、稱呼變化，追尋情感抒情、敘事文章中往往會(huì)涉及對(duì)人或事物的稱呼。稱呼不僅能恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)彼此間的身份、關(guān)系，同時(shí)也能體現(xiàn)一定的心理感受。那

7、么，稱呼的變化也就會(huì)涉及人物情感的變化。如《氓》，抒情主人公對(duì)氓的稱呼就有變化。第一章里，先是稱“氓”，因?yàn)楸舜岁P(guān)系未定，感情疏遠(yuǎn)。接著稱“子”，“子”是對(duì)男子的尊稱，說明對(duì)對(duì)方產(chǎn)生了好感。第二章先以“復(fù)關(guān)”代稱，表達(dá)熱烈的思念。然后稱“爾”，這是兩人感情確定后親昵的稱呼。第三、四章而稱之為“士”，視其為一般的路人，感情上已經(jīng)淡漠了，并含有反諷意味。第五章連“士”也不稱呼了，心里積攢的怨氣使她連提也不想再提這個(gè)人了。到第