會(huì)計(jì)職業(yè)道德問(wèn)題探討

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1、會(huì)計(jì)職業(yè)道德問(wèn)題探討引言恩格斯說(shuō)：“每個(gè)行業(yè)都有自己的職業(yè)道德”，職業(yè)道德是社會(huì)道德的重要組成部分，在整個(gè)社會(huì)道德體系中居于主體地位，它是精神文明的重要組成部分，極大地影響著物質(zhì)文明建設(shè)的進(jìn)程。會(huì)計(jì)行業(yè)擔(dān)負(fù)著對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行綜合、調(diào)節(jié)、管理、監(jiān)督的重任。如果會(huì)計(jì)從業(yè)人員具有較高的職業(yè)道德水平，就能很好地發(fā)揮其才能。同時(shí)，它對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)其他各部門工作人員以及社會(huì)其他群眾道德水平的提高也會(huì)產(chǎn)生很大影響。加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的科學(xué)研究對(duì)財(cái)會(huì)系統(tǒng)廣泛深入地開(kāi)展職業(yè)道德教育，對(duì)社會(huì)主義的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)都具有重大意義。一、課題

2、來(lái)源和研究的意義我國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革后，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展達(dá)到了前所未有的程度。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正在強(qiáng)烈地沖擊、改變著中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的一系列傳統(tǒng)特征，產(chǎn)生了許多新的經(jīng)濟(jì)形式。在市場(chǎng)要素方面，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深化，出現(xiàn)了如勞動(dòng)力市場(chǎng)、房地產(chǎn)市場(chǎng)、信息市場(chǎng)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)等許多新的要素；黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨制定了以公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)政策，出現(xiàn)了公有制實(shí)現(xiàn)形式多樣化和多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的格局。市場(chǎng)主體不再是單一國(guó)有企業(yè)。集體企業(yè)、中外合資企業(yè)、中外合作企業(yè)、外商獨(dú)資企業(yè)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)也成了合法的市場(chǎng)主體，經(jīng)濟(jì)

3、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)關(guān)系都變得日益復(fù)雜。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展，為會(huì)計(jì)工作提供了一個(gè)全新的工作環(huán)境，同時(shí)也對(duì)我國(guó)的會(huì)計(jì)工作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。會(huì)計(jì)行業(yè)作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的一個(gè)重要領(lǐng)域一方面在這日益復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中凸顯了其價(jià)值和重要性，另一方面也面臨著巨大的挑戰(zhàn)。在經(jīng)濟(jì)一體化的今天我國(guó)的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、會(huì)計(jì)計(jì)量方法、會(huì)計(jì)理論研究都有了不同程度的變革和更新，我國(guó)的會(huì)計(jì)體系得到了進(jìn)一步的完善和長(zhǎng)足的發(fā)展。由于我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革過(guò)程中各種利益矛盾日益突出，人們之間的利益關(guān)系與人際關(guān)系變得復(fù)雜，人民群眾對(duì)于道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了本質(zhì)的

4、變化。一些原有的道德規(guī)范已不能完全適應(yīng)新的形勢(shì)需要，而新的道德規(guī)范尚未形成。當(dāng)巨大的經(jīng)濟(jì)利益與嚴(yán)肅的道德規(guī)范發(fā)生碰撞時(shí)，人們?nèi)菀桩a(chǎn)生道德困惑，發(fā)生道德沖突，易于引發(fā)一些道德失范問(wèn)題。會(huì)計(jì)職業(yè)的社會(huì)職業(yè)關(guān)系及其作用力的實(shí)施范圍更是充分顯示出較為復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系，從而使會(huì)計(jì)職業(yè)在復(fù)雜環(huán)境圍繞之下處于一個(gè)特別的位置之上。會(huì)計(jì)在社會(huì)關(guān)系方面的特殊性與復(fù)雜性使得會(huì)計(jì)從業(yè)人員從事工作時(shí)容易受外界影響和牽制，處于各方利益中心的會(huì)計(jì)人員更是面臨著比常人更大的價(jià)值考驗(yàn)，面臨著責(zé)任與利益的艱難選擇。近年來(lái)暴露出一系列的會(huì)計(jì)舞弊欺

5、詐案件以及與之相連的審計(jì)失敗的案例，凸顯出了我國(guó)會(huì)計(jì)從業(yè)人員職業(yè)道德的缺失，損壞了會(huì)計(jì)人員的社會(huì)公眾形象，使會(huì)計(jì)業(yè)的公信力受到懷疑，也動(dòng)搖了我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的信用基礎(chǔ)。人們?cè)趯?duì)會(huì)計(jì)人員提出置疑的同時(shí)也對(duì)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德提出了更高的要求。會(huì)計(jì)行業(yè)是發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要基礎(chǔ)，同時(shí)也是誠(chéng)信行業(yè)。如果會(huì)計(jì)行業(yè)失去誠(chéng)信，弄虛作假，欺詐舞弊，會(huì)計(jì)關(guān)系得以存在的基礎(chǔ)就會(huì)隨之坍塌，會(huì)計(jì)行業(yè)的生命力亦會(huì)就此完結(jié)。因此，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)對(duì)于會(huì)計(jì)行業(yè)自身的發(fā)展和我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展都具有十分重要的意義。二、國(guó)內(nèi)外研究概況1、我

6、國(guó)的相關(guān)著作、論文我國(guó)對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的研究，大致可分為兩個(gè)高峰期：一是1996年中注協(xié)發(fā)布《中國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》以后；二是2002年我國(guó)“銀廣廈”、美國(guó)“安然”事件以后。在這兩個(gè)階段都涌現(xiàn)了一大批針對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的專著和學(xué)術(shù)論文，其中有代表性的主要有1999年8月中國(guó)金融出版社出版的陳漢文博士論文《注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)行為準(zhǔn)則研究》，作者在書(shū)中比較了美國(guó)、國(guó)際會(huì)計(jì)師聯(lián)合會(huì)、香港會(huì)計(jì)師聯(lián)合會(huì)、我國(guó)CPA職業(yè)道德規(guī)范，并提出了我國(guó)CPA行為準(zhǔn)則的基本框架。北大出版社2001年出版的王立彥等人所著的《會(huì)計(jì)師職業(yè)道德

7、與責(zé)任》介紹了注冊(cè)會(huì)計(jì)師及會(huì)計(jì)職業(yè)的演變及會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。2002年4月東北財(cái)大出版社出版的陳剛的《會(huì)計(jì)道德研究》系統(tǒng)闡述了會(huì)計(jì)道德理論基礎(chǔ)并構(gòu)建了包括會(huì)計(jì)道德原則、會(huì)計(jì)道德規(guī)范和會(huì)計(jì)道德范疇在內(nèi)的會(huì)計(jì)道德規(guī)范體系。2002年財(cái)政部重點(diǎn)會(huì)計(jì)科研課題《會(huì)計(jì)職業(yè)道德與自律機(jī)制研究》分析了會(huì)計(jì)職業(yè)道德的現(xiàn)狀及產(chǎn)生這些問(wèn)題的原因，對(duì)各國(guó)及主要機(jī)構(gòu)的會(huì)計(jì)職業(yè)道德進(jìn)行了比較，提出了會(huì)計(jì)職業(yè)道德、自律機(jī)制建設(shè)的有關(guān)建議。這些著作都對(duì)我國(guó)的會(huì)計(jì)職業(yè)道德的構(gòu)建起了積極的作用。2、國(guó)外相關(guān)研究1961年莫茨、夏拉夫的《審計(jì)理論

8、結(jié)構(gòu)（ThephilosophyofAuditing）》一書(shū)中，就用了一個(gè)章節(jié)的篇幅探討會(huì)計(jì)師的道德行為，介紹了一般道德理論的基礎(chǔ)，包括蘇格拉底、休謨、洛克、康德等哲學(xué)家對(duì)道德的理解：在引用亞伯拉罕提出的六條識(shí)別職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，以討論獨(dú)立審計(jì)職業(yè)者的責(zé)任。美國(guó)科克·溫克爾《審計(jì)理論與方法》一書(shū)中亦有一節(jié)《論職業(yè)道德》在此作者指出職業(yè)者