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《從波德萊爾死亡意向看死亡意識(shí)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、蘇州科技學(xué)院本科生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）從《惡之花》中的死亡意象看波德萊爾的死亡意識(shí)摘要波德萊爾是19世紀(jì)法國(guó)象征主義詩(shī)派的鼻祖，《惡之花》是波德萊爾最重要的一部詩(shī)集，在這部詩(shī)集中到處彌漫著一股死亡氣息，出現(xiàn)了一系列如黑夜、腐尸、墳?zāi)?、蛇、蛆蟲(chóng)等的死亡意象，通過(guò)這些意象，波德萊爾從死看生，將人間社會(huì)的丑惡現(xiàn)象表現(xiàn)得淋漓盡致，他對(duì)死亡意象的追尋，反映了他對(duì)人的靈魂深處的尋求，反映了他對(duì)人的生存方式和生命價(jià)值的探索。關(guān)鍵詞：惡之花；死亡意象；死亡意識(shí)；生存價(jià)值1蘇州科技學(xué)院本科生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）TheBaudelaire’sdeathconsciousnessrefl
2、ectedinThedeathimageof《WickedFlower》AbstractBaudelaireisthe19thcenturyFrancesymbolismschoolofpoetry'sfirstancestors."WickedFlower"isaBaudelaire'smostimportantpoetryanthology,everywhereisfillingtheairinthispoetryanthologyadeathbreath,appearedaseriesoflikedarknight,thecarrion,thegrav
3、e,thesnake,themaggotandsoonthedeathimage,throughtheseimages,Baudelairefromdieslookslives,displaysincisivelytheworldsociety'suglyphenomenon,hetodeathimagetrackingdown,hadreflectedhetohuman'sinnermostsoulsearch,hasreflectedhimtohuman'ssurvivalwayandthelifevalueexploration.KeywordsWic
4、kedflower;deathimage;deathconsciousness;survivalvalue1蘇州科技學(xué)院本科生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）目錄一緒論……………………………………………………………………1二死亡意象和死亡意識(shí)…………………………………………………1-2三《惡之花》中的死亡意象和死亡意識(shí)………………………………2-6（一）“黑暗”意象……………………………………………………3（二）“尸體”意象……………………………………………………3-4（三）“墳?zāi)埂币庀蟆?-5（四）“蛆蟲(chóng)”意象………………………………
5、……………………5（五）“蛇”意象………………………………………………………5-6四波德萊爾死亡意識(shí)的成因……………………………………………7-10（一）基督教死亡觀的影響……………………………………………7-8（二）時(shí)代社會(huì)的影響…………………………………………………8-9（三）家庭生活的影響…………………………………………………9-10五結(jié)論……………………………………………………………………10參考文獻(xiàn)……………………………………………………………………12致謝…………………………………………………………………………13附錄……………………………………
6、…………………………………14-151蘇州科技學(xué)院本科生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）一緒論在法國(guó)，有這樣一位詩(shī)人，他在地獄中墮落，與群鬼共舞，卻向往天堂的光明；他在詩(shī)歌中描寫(xiě)腐臭的獸尸，被稱(chēng)為“獸尸之王”[1](p2)，卻從腐惡污穢中培植出藝術(shù)之花；他飽受詆毀辱罵，卻又被蘭波尊為“詩(shī)人中的王者，真正的神”[1](p3)，被艾略特奉為“現(xiàn)在所有國(guó)家中詩(shī)人的最高楷?！盵2]，他蘊(yùn)藏著地火一樣潛在的威力，有著不可抗拒的誘惑力，這個(gè)人就是波德萊爾。而《惡之花》是波德萊爾一生中最重要的一部詩(shī)集，也是最能體現(xiàn)作者思想的一部作品，波德萊爾在談到《惡之花》的時(shí)候也說(shuō)過(guò)：“在這部殘酷的詩(shī)
7、中，我注入了自己全部的思想，全部的心靈，全部的信仰以及全部的仇恨。”[3](p55)《惡之花》的問(wèn)世仿佛一聲晴天霹靂，震動(dòng)了整個(gè)法國(guó)詩(shī)壇；又像是一只無(wú)情的鐵手，狠狠地?fù)軇?dòng)著人們的心弦。讀過(guò)《惡之花》的人，會(huì)發(fā)現(xiàn)在這部詩(shī)集中無(wú)數(shù)次地論及死，到處彌漫著一種死亡氣息，黑夜、腐尸、墳?zāi)埂⑶x(chóng)、蛇等這樣的死亡意象更是隨處可見(jiàn)。波德萊爾，這位19世紀(jì)法國(guó)最痛苦的先知，他對(duì)于生死這個(gè)永恒的人生命題苦苦冥想，用他的全部生命和激情，對(duì)生死作了全新的認(rèn)識(shí)和探索。詩(shī)人通過(guò)死亡意象，從死里看生，將人間社會(huì)的丑惡現(xiàn)象表現(xiàn)得淋漓盡致，他對(duì)死亡意象的追尋，反映了他對(duì)人的生——生存方式、生
8、存意義價(jià)值；死——死之方式、意義和死亡的命運(yùn)的追尋和
