學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎.doc

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1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎　　【摘要】近年來(lái)，隨著我國(guó)繼續(xù)教育體系的發(fā)展，EMBA的學(xué)習(xí)構(gòu)成了重要的組成部分。本文針對(duì)目前我國(guó)高校EMBA的學(xué)習(xí)，提出了相應(yīng)的感悟。　　【關(guān)鍵詞】EMBA學(xué)習(xí)樂(lè)　　　　首先，向大家推薦分享臺(tái)灣南懷瑾教授的演講稿《論語(yǔ)別裁》片斷：子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？這三名話連起來(lái)看，照字面講，凡是中國(guó)人，無(wú)論老少，一定都知道。照古人的注解，學(xué)問(wèn)是要大家隨時(shí)練習(xí)它?！安灰嗾f(shuō)乎”，“說(shuō)”是古人借用字，就是高興的那個(gè)“悅”字，是很高興的。假如這是很正確的注解，孔子因此便可以作圣人了，那我是不佩服的，連大龍峒孔子廟我也不會(huì)去了。

2、講良心話，當(dāng)年老師、家長(zhǎng)逼我們讀書(shū)時(shí)，那情形真是“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦‘苦’乎”?？鬃尤绻者@樣講，我才佩服他是圣人，因?yàn)樗ㄟ_(dá)人情世故了?！　　皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”，重點(diǎn)在時(shí)間的“時(shí)”，見(jiàn)習(xí)的“習(xí)”。首先要注意，孔子的全部著述講過(guò)了，孔子的全部思想了解了，就知道什么叫做做“學(xué)問(wèn)”。普通一般的說(shuō)法，“讀書(shū)就是學(xué)問(wèn)”，錯(cuò)了。學(xué)問(wèn)在儒家的思想上，不是文學(xué)。這個(gè)解說(shuō)在本篇里就有。學(xué)問(wèn)不是文學(xué)，文章好是這個(gè)人的文學(xué)好；知識(shí)淵博，是這個(gè)人的知識(shí)淵博；至于學(xué)問(wèn)，哪怕不認(rèn)識(shí)一個(gè)字，也可能有學(xué)問(wèn)——做人好，做事對(duì)，絕對(duì)的好，絕對(duì)的對(duì)，這就是學(xué)問(wèn)。這不是我個(gè)人別出心裁的解釋，我們把整部《論語(yǔ)》研究完了，就知道孔子講

3、究做人做事，如何完成作一個(gè)人?！　≈v到做人，我們就想到莊子也提到過(guò)這件事，《莊子》這本書(shū)把有道的人叫“真人”。唐宋以后，對(duì)神仙、得了道的人叫“真人”。譬如現(xiàn)在指南宮供奉的呂純陽(yáng)叫“呂真人”。如今的人聽(tīng)到“真人”這個(gè)名稱，就好像帶有宗教色彩，相當(dāng)于西方的上帝，中國(guó)的仙、佛一樣。實(shí)際上過(guò)去道家所謂的“真人”，是指學(xué)問(wèn)道德到了家的人。與這名詞對(duì)稱的叫假人，假人還是人，不過(guò)沒(méi)有達(dá)到做人道德的最高標(biāo)準(zhǔn)。發(fā)揮了“人”的最高成就，在道家就稱之為“真人”，孔子認(rèn)為這就是學(xué)，就是學(xué)而之人。于是一個(gè)“學(xué)”字，這么多觀念都被他包括了?！　∧敲磳W(xué)問(wèn)從哪里來(lái)呢？學(xué)問(wèn)不是文字，也不是知識(shí)，學(xué)問(wèn)是從人生經(jīng)驗(yàn)上來(lái)，做

4、人做事上去體會(huì)的。這個(gè)修養(yǎng)不只是在書(shū)本上念，隨時(shí)隨地的生活都是我們的書(shū)本，都是我們的教育。所以孔子在下面說(shuō)“觀過(guò)而知仁”，我們看見(jiàn)人家犯了這個(gè)錯(cuò)誤，自己便反省，我不要犯這個(gè)錯(cuò)誤，這就是“學(xué)問(wèn)”，“學(xué)問(wèn)”就是這個(gè)道理，所以他這個(gè)研究方法，隨時(shí)隨地要有思想，隨時(shí)隨地要見(jiàn)習(xí)，隨時(shí)隨地要有體驗(yàn)，隨時(shí)隨地要能夠反省，就是學(xué)問(wèn)。開(kāi)始做反省時(shí)也不容易，但慢慢有了進(jìn)步，自有會(huì)心的興趣，就會(huì)“不亦說(shuō)乎”而高興了。我們平日也有這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，比如看到朋友做一件事，我們勸他：“不可以做呀！老兄！一定出毛病。”他不聽(tīng)，你心里當(dāng)然很難過(guò)，最后證明下來(lái)，果然你說(shuō)得對(duì)，你固然替他惋惜，對(duì)于自己認(rèn)識(shí)的道理，也會(huì)更進(jìn)一層得到

5、會(huì)心的微笑——“說(shuō)”，不是哈哈大笑。悅者，會(huì)心的微笑，有得于心。　　上面第一點(diǎn)所講的是學(xué)問(wèn)的宗旨，隨時(shí)注重“時(shí)”和“習(xí)”，要隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)，不是我們今天來(lái)讀四書(shū)就叫做學(xué)問(wèn)，不念四書(shū)就不叫做學(xué)問(wèn)，這不是它的本意。2　　我們的感悟是課程不以死記硬背為主，甚至都不是一種學(xué)習(xí)方式。但游離于外，卻是感悟在內(nèi)。所以，老師很難當(dāng)，研究不深，涉及不廣，思想不奇，操作性不強(qiáng)，照書(shū)朗讀，再抑揚(yáng)頓挫，也令人瞌睡。講者希望繞梁三日，聽(tīng)者希望不知肉味，實(shí)在不容易。順著南懷瑾教授的演講，也說(shuō)說(shuō)我們的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”。　　一、學(xué)　　EMBA的學(xué)習(xí)，不僅是學(xué)習(xí)老師的研究成果，不僅是讀書(shū)，不僅是背書(shū)，還有什么呢？

6、　　多年的經(jīng)歷，像一個(gè)個(gè)塵封的木箱，每一次上課，就感覺(jué)是把他們從內(nèi)心深處搬出來(lái)整理。老師的思想就是一把把鑰匙，經(jīng)常在不經(jīng)意間，幫你打開(kāi)了箱子，如同志同道合的老友，如同夢(mèng)寐以求的紅顏知己，在這一刻相聚。你的某一部分思緒，在這里找到了歸宿。　　到現(xiàn)在為止，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了《組織行為學(xué)》《營(yíng)銷管理》《技術(shù)創(chuàng)新管理》《管理學(xué)》《數(shù)據(jù)模型與決策》等課程，其實(shí)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容不僅在這些課程度教材里。教材是專業(yè)的總結(jié)。在了解了每一課程的最前沿的理論發(fā)展之后，我們必須要了解，每一課程在教材之外所體現(xiàn)出的最前沿的思維方式，最常用的思想習(xí)慣，最具活力的思維更新。此為學(xué)?！　《?、習(xí)　　首先不是復(fù)習(xí)?！　〉膊粌H是

7、領(lǐng)悟，還要有實(shí)踐的勇氣和魄力?！　☆I(lǐng)悟是此次學(xué)習(xí)之本，實(shí)踐是此次學(xué)習(xí)的階段性目標(biāo)。領(lǐng)悟后的實(shí)踐是行為境界的提升。不斷地領(lǐng)悟，不斷地實(shí)踐才是學(xué)習(xí)型組織的顯著特征。　　所以，在課堂里，看似目光迷離的人，其實(shí)有時(shí)是在構(gòu)思一個(gè)嶄新的管理方案。他們將領(lǐng)悟?qū)嵺`于所在的崗位，可以想象，會(huì)產(chǎn)生什么樣的能量?！　〗裉熳?，明天起而行?！　〈藶榱?xí)?！　∪?、樂(lè)　　南懷瑾教授說(shuō)，對(duì)道理的會(huì)心領(lǐng)悟是最快樂(lè)的。我們提倡快樂(lè)工作，快樂(lè)生活，現(xiàn)在，我們首先是快樂(lè)學(xué)習(xí)，當(dāng)然，