《許三觀賣血記（節(jié)選）》學(xué)案

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1、《許三觀賣血記（節(jié)選）》學(xué)案《許三觀賣血記（節(jié)選）》學(xué)案一、作者介紹：余華，原籍東高唐，1960年生于杭州，后舉家遷至浙江海鹽縣。1977年高中畢業(yè)，曾從事醫(yī)務(wù)工作，先后進入縣化館和市聯(lián)從事寫作，又到魯迅學(xué)院研究生班學(xué)習(xí)。1984年開始發(fā)表作品，出版有《十八歲出門遠行》、《偶然事》、《河邊的錯誤》等小說集和《在細雨中呼喊》、《活著》、《許三觀賣血記》等長篇小說，1996年出版三卷本《余華作品集》。1986年以前，步入壇不久的余華和許多學(xué)青年一樣，以為“生活如晴朗的天空。又靜如水”，他以此情懷寫了《星星》、《竹女》、

2、《月亮照著我》、《老師》、《看海去》等小說和散，雖有恩怨、憂愁、波瀾，但都只是“一點點”，這“一點點”倒也能反襯出生活的溫馨和詩意。不久，由于個人精神的陡轉(zhuǎn)，他寫出了另一種“真實的存在”，也呈現(xiàn)出“先鋒”的銳氣?！对S三觀賣血記（節(jié)選）》學(xué)案《許三觀賣血記（節(jié)選）》學(xué)案一、作者介紹：余華，原籍東高唐，1960年生于杭州，后舉家遷至浙江海鹽縣。1977年高中畢業(yè)，曾從事醫(yī)務(wù)工作，先后進入縣化館和市聯(lián)從事寫作，又到魯迅學(xué)院研究生班學(xué)習(xí)。1984年開始發(fā)表作品，出版有《十八歲出門遠行》、《偶然事》、《河邊的錯誤》等小說集和

3、《在細雨中呼喊》、《活著》、《許三觀賣血記》等長篇小說，1996年出版三卷本《余華作品集》。1986年以前，步入壇不久的余華和許多學(xué)青年一樣，以為“生活如晴朗的天空。又靜如水”，他以此情懷寫了《星星》、《竹女》、《月亮照著我》、《老師》、《看海去》等小說和散，雖有恩怨、憂愁、波瀾，但都只是“一點點”，這“一點點”倒也能反襯出生活的溫馨和詩意。不久，由于個人精神的陡轉(zhuǎn)，他寫出了另一種“真實的存在”，也呈現(xiàn)出“先鋒”的銳氣?！妒藲q出門遠行》是一個重要的過渡?！拔摇钡健巴饷娴氖澜纭?，一路上碰到的都是偽善、勢利、貧婪、兇

4、狠，“生活如晴朗的天空”與虛假、暴力和混亂相對照，顯得如此脆弱、空幻。“我”為保護蘋果不遭搶掠而被打得滿臉開花，但司機面對這一切臉上卻始終掛著不可捉摸的笑容。雖然沒有確鑿的證據(jù)可以說明這里有一個陰謀，但重要的是“我”覺得這一切都是預(yù)謀。余華有了這次“遠行”的經(jīng)歷，更確信個人精神可以轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N真實的存在?！端脑氯帐隆芬约兪斓氖址ū磉_了這一觀念。剛滿十八歲的“他”無意中發(fā)現(xiàn)父母背著自己在說“四月三日”，因而以為四月三日將有一個陰謀針對自己發(fā)生。當(dāng)“他”試圖去弄清楚四月三日究竟有何不尋常時，他覺得周圍所有的人都在回避他

5、的問題，提防或監(jiān)視著他，這使他確信他們都是“四月三日事”的同謀者，終于在四月三日臨之際爬上一列運煤車離家出逃。這一，作為幻覺的迫害不論在生活中是否“真實”存在，對于自我說，它已經(jīng)以出逃和無家可歸的結(jié)果證實了迫害對于個人的真實存在。從這以后，余華的創(chuàng)作便進入了更為自由的狀態(tài)，他以各種方式實行“對常理的破壞”，以表現(xiàn)他所認(rèn)同的真實。作為歷史的寓言化，余華在《一九八六年》等作品中以死亡敘述表現(xiàn)了對“革”以及封建專制統(tǒng)治的久遠歷史作出的反省和批判。1986年，浩劫已成為歷史，小鎮(zhèn)已是春天。但是歷史的陰影并沒有隨著歲月的流逝

6、而煙消云散，相反，在這濃重的陰影下，春天的燦爛卻顯得如此脆弱，被人們“精心埋葬掉的那個黑夜”總是突如其。當(dāng)年熱衷于研究古代刑罰的中學(xué)歷史老師因迫害而成了瘋子，在失蹤了多年以后又回到小鎮(zhèn)，正坐在大街上對自己依次施五刑。這類充滿血腥氣的描寫，不僅是關(guān)于“革”的可怖記憶，更是對歷史的串接。在余華看，“革”就是這暴力的延伸?！锻屡c刑罰》進一步寫出歷史的“進步”是暴力與殘殺的精致化和“藝術(shù)化”的過程，作者用自己虛擬的“歷史”證明刑罰專家極為輕松又極為沉重的結(jié)論。在余華這類作品中反復(fù)呈現(xiàn)的殺人和被殺人的場面，以及那些觀賞殺人

7、的麻木看客，常讓人聯(lián)想到“五四”一代作家對歷史的體悟，因此有批評家將之同魯迅聯(lián)系起考察，從一個側(cè)面道出了余華的這類作品同五四新學(xué)的精神聯(lián)系。然而即使在《一九八六年》這類歷史寓言化的作品中，余華與魯迅的思想分野也是相當(dāng)明顯的，那種絕望和冷漠感已經(jīng)開始生成，把魯迅寫《狂人日記》的那種激憤之情逐漸淹沒在“不動情觀照”的冰水中。比起從歷史和化方面探究死亡和暴力，余華更熱衷于展示死亡的過程，他的死亡敘述大多同暴力相聯(lián)系，而暴力則自人性惡。人性惡在作者看是難以擺脫的宿命，因此，一種絕望感彌漫在他的作品之中。在《難逃劫數(shù)》中，東

8、、露珠、廣佛、彩蝶、森林、沙子等為情欲的驅(qū)使而瘋狂，而傷人、殺人，雖然每個人都能預(yù)感到他人的不祥，但卻無法看到自己也正在跌入災(zāi)難，因此當(dāng)他們目睹旁人走向死亡的時候，死神的羽翼卻正在溫柔的撫摸著自己的頭頂。在《現(xiàn)實一種》中，余華以冷靜的筆觸審視著理性的脆弱和荒謬，不論是理性的脆弱還是理性的戲謔，都無法救助自己脫離困境，反倒陷入于荒謬的深淵。為了表現(xiàn)對樂觀向上的