【錄音整理】張英進(jìn)：從魯迅到張愛玲

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3、暨南大學(xué)，我上次到暨南大學(xué)做演講是09年，一轉(zhuǎn)眼就好幾年過去。這次有機(jī)會(huì)到更大的講堂，百年暨南文化素質(zhì)大講堂做講座，跟大家交流學(xué)術(shù)信息，非常榮幸。我就不多做鋪墊，直接開始進(jìn)入今天的話題。大家看今天的標(biāo)題，魯迅和張愛玲當(dāng)中我使用了省略號(hào)，我是想讓大家重新思考兩個(gè)比較出名的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作家的關(guān)系。先看一下說法。從魯迅到張愛玲，這個(gè)說法表示了我們對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)不同的認(rèn)識(shí)。大家如果了解中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展，應(yīng)該就會(huì)知道張愛玲長(zhǎng)期被排斥在我們的文學(xué)史之外。原因是什么呢？我今天不多做解釋，我要解釋的就是說，當(dāng)我們重新將張愛玲引進(jìn)文學(xué)史的時(shí)候，對(duì)我們來說有什么更值得思考的部分。將張愛玲引進(jìn)

4、學(xué)術(shù)研究，基本起點(diǎn)是在九十年代初，相當(dāng)?shù)倪t。大家如果了解張愛玲的話，張愛玲在八十年代中期以后才重新進(jìn)入國(guó)內(nèi)。一下子到九十年代，發(fā)展非?？?，形成張愛玲熱。與此同時(shí)，張愛玲進(jìn)入研究學(xué)者關(guān)注的視野。最早的時(shí)候是嚴(yán)家炎，他當(dāng)時(shí)是北大中文系系主任，他到了美國(guó)洛杉磯加州大學(xué)做客座教授，開了一門課，這就是“從魯迅到張愛玲”，由此來界定中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)從民國(guó)初期到1949年的發(fā)展。這之后，就是李歐梵，他當(dāng)年在洛杉磯加州大學(xué)任教，同時(shí)繼續(xù)開“從魯迅到張愛玲”的課程。隨著研究的發(fā)展，這兩位相繼演繹成為針鋒相對(duì)的兩種意識(shí)形態(tài)、歷史觀念、文學(xué)理論、性別取向和人生態(tài)度。“從魯迅到張愛玲”，不僅僅表述了中國(guó)現(xiàn)

5、代文學(xué)的課程設(shè)計(jì)，而且指涉了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的流變，以及90年代以來社會(huì)價(jià)值取向的逆轉(zhuǎn)。換句話來說，流變背后有它的價(jià)值逆轉(zhuǎn)?；仡^來看，最早推出張愛玲在文學(xué)史中重要性的是胡蘭成。胡蘭成1944年在上海的《雜志》期刊上發(fā)表《評(píng)張愛玲》一文，很清楚將魯迅和張愛玲這兩位作家并列起來。這個(gè)并列很有意思，跟我剛才提到的幾位學(xué)者的描述比較接近。胡蘭成這么說，“魯迅之后有她。她是一個(gè)偉大的尋求者?！?944年張愛玲還相當(dāng)年輕，出名不久，一下就被奠定為“偉大的尋求者”。從張愛玲的作品中，胡蘭成提出很重要的一個(gè)價(jià)值取向，他說“文學(xué)從政治走回人間……尋求……自由、真實(shí)而安穩(wěn)的人生”的途徑，從此鋪墊了

6、“魯迅=政治、斗爭(zhēng)，而張愛玲=人間、安穩(wěn)”的二元對(duì)立的文學(xué)價(jià)值觀?！币婚_始將魯迅和張愛玲相提并論時(shí)，就已經(jīng)揭示出后面價(jià)值取向的不同。真正將張愛玲引入中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究的是夏志清。夏志清1961年發(fā)表英文版《中國(guó)現(xiàn)代小說史》，它是最早在北美介紹中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的專著，是比較有影響的一本專注。1971年出了英文版第二版，99年出了第三版，第三版是第二版的再版。中文版79年翻譯出來，慢慢進(jìn)入大陸學(xué)界，產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)挠绊?。大家基本上都認(rèn)為，夏志清61年出版的《中國(guó)現(xiàn)代小說史》的英文版，為日后的“張學(xué)”奠了基礎(chǔ)。夏志清2000年在香港開張愛玲研討會(huì)時(shí)，欣然接受“夏公”榮譽(yù)的時(shí)候，自稱“十分感動(dòng)，

7、十分感激”，不禁問道：“不知怎么地歷史的發(fā)展就站在我這一邊。這是怎么一回事呢？”大家想一想，夏志清這句話如果是對(duì)你們提出的，你們?cè)趺椿卮?？我們要分析一下，夏志清說的是什么“歷史”？誰(shuí)的歷史？他“這一邊”包括了什么人？與他相對(duì)的又是哪一邊？歷史發(fā)展如何想象成“站在”某一個(gè)人那邊？我們知道歷史是大歷史，怎么會(huì)站到某一個(gè)人一邊？他這一番話非常自信，這是2000年。他這一句話問的方法，使我想起了張愛玲比較著名的一篇小說《傾城之戀》。類似的“無知”在《傾城之戀》結(jié)尾的“奇跡”：“在這不可理喻的世界里，