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《梁丘子注解黃庭內(nèi)景玉經(jīng)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、黃庭內(nèi)景玉經(jīng)注解序夫萬物以人為主，人以一心為宗，無主則法不生，無心則身不立。心法多門，妙用非一，有無二體，隨事應(yīng)機(jī)，故有凡圣、深淺、愚智、真假，莫匪，心，辨識(shí)，運(yùn)用之所由也。但天下之道殊途而同歸，百慮而一致，從粗入妙，權(quán)實(shí)則有二階，總跡符真，是非同乎一見。有黃庭經(jīng)者，東華之所秘也，誠學(xué)仙之要妙，羽化之根本矣。（金右立刀）襞習(xí)未周而觀想粗得裁靈萬品模擬一形義有四宗會(huì)明七字指導(dǎo)象喻內(nèi)外兩言，絀聰隳體之余，任噓從呬之暇，舐筆磨墨，輒貽原筮扶桑大帝君命旸谷神王傳授南岳魏夫人黃庭內(nèi)景經(jīng)黃者中央之色庭者四方之中外指事即天中人中地中內(nèi)指事即腦中心中脾中故曰黃庭也內(nèi)者心也景者色象也外喻即日月星辰
2、云霞之色內(nèi)喻即筋骨臟腑之象心居身內(nèi)存觀一體之象色故曰內(nèi)景也一名琴心又琴者和也誦之可以和六腑寧心神使得仙矣一名大帝金書扶桑大帝君宮中盡誦此經(jīng)以金簡刻書之故曰金書一名東華玉篇東華者東方諸宮名也東海青童君所居其中玉女仙人皆誦詠之刻玉書之以名玉篇當(dāng)清齋九十日誦之萬遍使調(diào)和三魂制煉七魄除去三尸安和六腑五臟生華還返嬰孩百病不能傷災(zāi)禍不能害萬遍既畢自然洞觀鬼神內(nèi)視腸胃得見五臟其時(shí)當(dāng)有黃庭真人東華玉女教子之神仙焉常誦詠之者則神室明正胎真安寧靈液流遍百關(guān)調(diào)暢血髓充溢腸胃虛盈五臟結(jié)華耳目聰明白發(fā)還黑朽齒再生所以卻邪痾之紛若者謂我已得魂精六緯之姓名也清虛玉真口訣云夫黃庭經(jīng)者扶桑大帝君金書煉真之秘言也讀
3、誦之者當(dāng)在別室【上清紫霞虛皇前】三清之境有太清、上清、玉清。此三清之中，一切大圣之所居也。按《玉臺(tái)經(jīng)》云：“虛皇者大道，君之所理也?！奔创蟮乐颍_三清。又《玄都十號(hào)》云：“太靈虛皇天尊也?！奔丛贾咎?hào)也。道君欲明七言之所，始乎紫霞之宮故也，亦名“紫瓊宮”亦“白紫宸宮”也?！咎洗蟮烙皴肪刻现鹨?，按《本行經(jīng)》云：“有元始五老之君”號(hào)也，“玉晨君”即“黃者君”之號(hào)也?！鹃e居蕊珠作七言】《秘要經(jīng)》云：“仙宮中有寥陽之殿，蕊珠之闕，翠云之房，道居在中。”而說經(jīng)人身備有之，故也?！旧⒒逍巫?nèi)f神】謂能變化，出聰明，離形去智同于大道，先本后跡，故假神托用。神者，隨應(yīng)也，散有五形，
4、變?nèi)f神?！臼菫辄S庭曰內(nèi)篇】因中、而得名也?！厩傩娜B舞胎仙】琴和也，疊積也。存三丹田使和，積如一則胎仙，猶胎息之仙，猶胎在腹，有氣但無息也?！揪艢庥趁鞒鱿鲩g】三田之中有九氣，炳煥而無不燭。《大洞經(jīng)》云：“三丹田、三元及三洞房，合為九宮，宮中有天皇九魄，變?yōu)榫艢?，化為九神也。”【神蓋童子生紫煙】觀照存思，假目為事。下文云：“眉號(hào)華蓋覆明珠?！鄙裆w，眉也。明珠，目瞳也。紫煙，精妙氣也。【是曰玉書可精研】文因跡始，專則之通?！驹佒f遍升三天】精備神充，名上三清。【千災(zāi)以消百病痊】精神俱，故也?！静粦劵⒗侵畠礆垺繜o余傷也。【亦以卻老年永延】唯此一章，都說黃庭之道也。上有章第二【上有魂靈下
5、關(guān)元】上魂天分也，下關(guān)地分也?；觎`無形，關(guān)元有質(zhì)，人法天，地形象。【左為少陽右太陰】左東右西，卯生酉殺。【后有密戶前生門】前南后北，密戶后二竅，言隱密也；生門前七竅，言籍以生也，為九竅。黃庭內(nèi)景玉經(jīng)注解序夫萬物以人為主，人以一心為宗，無主則法不生，無心則身不立。心法多門，妙用非一，有無二體，隨事應(yīng)機(jī)，故有凡圣、深淺、愚智、真假，莫匪，心，辨識(shí)，運(yùn)用之所由也。但天下之道殊途而同歸，百慮而一致，從粗入妙，權(quán)實(shí)則有二階，總跡符真，是非同乎一見。有黃庭經(jīng)者，東華之所秘也，誠學(xué)仙之要妙，羽化之根本矣。（金右立刀）襞習(xí)未周而觀想粗得裁靈萬品模擬一形義有四宗會(huì)明七字指導(dǎo)象喻內(nèi)外兩言，絀聰隳體之
6、余，任噓從呬之暇，舐筆磨墨，輒貽原筮扶桑大帝君命旸谷神王傳授南岳魏夫人黃庭內(nèi)景經(jīng)黃者中央之色庭者四方之中外指事即天中人中地中內(nèi)指事即腦中心中脾中故曰黃庭也內(nèi)者心也景者色象也外喻即日月星辰云霞之色內(nèi)喻即筋骨臟腑之象心居身內(nèi)存觀一體之象色故曰內(nèi)景也一名琴心又琴者和也誦之可以和六腑寧心神使得仙矣一名大帝金書扶桑大帝君宮中盡誦此經(jīng)以金簡刻書之故曰金書一名東華玉篇東華者東方諸宮名也東海青童君所居其中玉女仙人皆誦詠之刻玉書之以名玉篇當(dāng)清齋九十日誦之萬遍使調(diào)和三魂制煉七魄除去三尸安和六腑五臟生華還返嬰孩百病不能傷災(zāi)禍不能害萬遍既畢自然洞觀鬼神內(nèi)視腸胃得見五臟其時(shí)當(dāng)有黃庭真人東華玉女教子之神仙焉
7、常誦詠之者則神室明正胎真安寧靈液流遍百關(guān)調(diào)暢血髓充溢腸胃虛盈五臟結(jié)華耳目聰明白發(fā)還黑朽齒再生所以卻邪痾之紛若者謂我已得魂精六緯之姓名也清虛玉真口訣云夫黃庭經(jīng)者扶桑大帝君金書煉真之秘言也讀誦之者當(dāng)在別室【上清紫霞虛皇前】三清之境有太清、上清、玉清。此三清之中，一切大圣之所居也。按《玉臺(tái)經(jīng)》云：“虛皇者大道，君之所理也。”即大道之域，包羅三清。又《玄都十號(hào)》云：“太靈虛皇天尊也?！奔丛贾咎?hào)也。道君欲明七言之所，始乎紫霞之宮故也，亦名“紫瓊宮”亦“白紫宸宮”也?！咎洗蟮烙皴肪刻?/p>
