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《淺析汪曾祺文學(xué)作品的語言風(fēng)格》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、淺析汪曾祺文學(xué)作品的語言風(fēng)格論文關(guān)鍵詞：汪曾祺作品語言風(fēng)格論文摘要：汪曾祺是當(dāng)代文學(xué)史上一位風(fēng)格獨(dú)特、具有獨(dú)特地位的作家，也是一位深受讀者歡迎的具有廣泛影響的作家。汪曾祺的作品充分汲取了古典文學(xué)的營養(yǎng)，突破詩歌、散文、小說的界限，形成了其具有獨(dú)特韻味的文學(xué)語言。本文以汪曾祺的小說散文為研究對象,擬探討汪曾祺小說語言風(fēng)格特色,對于進(jìn)一步理解汪曾祺文學(xué)作品有一定的幫助，也期待人們對汪曾祺語言有更深入的鑒賞和研究。在當(dāng)代文壇上,汪曾祺以自己珠玉般的篇什,顯示了他那簡淡恬適的個(gè)性氣質(zhì)和古樸明凈的傳統(tǒng)風(fēng)格,表現(xiàn)了駕御語言的高超功力和卓然不
2、凡的語言風(fēng)度。由于種種原因，汪曾祺并不算一位多產(chǎn)作家,然而,他那篇篇佳作贏得了人們的喝彩,尤其是他那幽蘭清菊般的語言更是令人口齒留韻,難以釋懷。汪曾祺同別人不一樣之處，在于他接受過西南聯(lián)大正規(guī)的高等教育，當(dāng)屬科班出身，且由于汪曾祺長期在北京從事文學(xué)和京劇戲曲的編輯和編劇工作,大大影響了他的小說語言,使他操成更為純熟流利的京味兒普通話。而這京味兒又是最恰到好處的,它平添了文學(xué)的生活姿態(tài)和個(gè)性色彩,而絕無油嘴子之弊,令人感到樸素而不平板,流暢而不浮滑,自然本色,舒爽清新。這種語言的功底和魅力顯然得益于日常口語，方言，民間文學(xué)和古典文
3、學(xué)的完美化合。汪曾祺將精練的古代語言詞匯自然地消融在文本中，又從日?？谡Z，方言，民間文學(xué)中吸取甘美的乳汁，兼收并蓄，克鋼化柔，掃除詩歌、散文、小說的界限，獨(dú)創(chuàng)了一種新文體。一、口語化的語言9汪曾祺在《中國文學(xué)的語言問題》一文中曾經(jīng)寫道：語言是一種文化現(xiàn)象。語言的文化積淀越是深厚，語言的含蘊(yùn)就越豐富。這種文化的積淀自古就有之，從《詩經(jīng)》到《楚辭》，從唐詩宋詞到明清小說，經(jīng)過了幾千年的積淀和蘊(yùn)蓄，就形成了一種“書面文化”。這種文化可以增添文章的底蘊(yùn)與深?yuàn)W，讓文章顯得悠長而具有深味。與這種“書面文化”相對的則是一種“口頭文化”，它是一
4、種民間文化，可以是方言，也可以是我們平時(shí)所說的話。它集中就表現(xiàn)在通俗易懂，平易近人，與我們的現(xiàn)實(shí)生活很接近。他自己也說：我對民間文學(xué)是有感情的，民間文學(xué)豐富的想象和農(nóng)民式的幽默，民歌比喻的新鮮和韻律的技巧使我驚奇不置。而當(dāng)這種“口頭文化”與“書面文化”一結(jié)合，就變得雅俗共賞，俗中見雅，既符合知識(shí)分子的閱讀要求，也給平民帶來了閱讀的方便。下面就分析汪曾祺作品中口語的運(yùn)用已到爐火純青的地步?！翱曜宇^一扎下去，吱——紅油就冒出來了?！薄 〖t油冒出來，本來只能觀其形，用上“吱——”仿佛能聞其聲，這一聲“吱——”讓食咸鴨蛋的過程變得有聲有
5、色，有情有趣?！ 傍喌坝惺裁纯商舻哪?？有！” 干脆利落的一個(gè)“有”，石破驚天的一個(gè)“！”，“以稚童的語氣呼之欲出，真是世故到了天真的地步”（王安憶語）。從上面的兩個(gè)例子便可體會(huì)到，正如王安憶說過的“汪曾祺的小說，可說是頂容易讀的了?？偸亲钇椒驳淖盅?，組成最平凡的句子，說一件最平凡的事情?！贝_實(shí)如此。王安憶又說：“汪曾祺講故事的語言也頗為老實(shí)，他幾乎從不概括，而盡是詳詳細(xì)細(xì)，認(rèn)認(rèn)真真地?cái)⑹鲞^程，而且是很日常的過程?！?汪曾祺小說散文的語言特色重要表現(xiàn)為獨(dú)特的口語化的語言。舉個(gè)例子，“我家后園有一棵紫薇。這棵紫薇有年頭了，主干有
6、茶杯口粗，高過屋檐。一到放暑假，它開起花來，真是‘紫得’不得了，紫薇花是六瓣的，但是花瓣皺縮，瓣邊還有很多不規(guī)則的缺刻，所以根本分不清它是幾瓣，只是碎碎叨叨的一球，當(dāng)中還射出許多花須、花蕊。一個(gè)枝子上有很多朵花。一棵樹上有數(shù)不清的枝子。真是亂。亂紅成陣，亂成一團(tuán)。簡直像一群幼兒園的孩子放開了又高又脆的小嗓子一起亂囔囔?！庇秩缢摹痘㈩^鯊、昂嗤魚、陣鰲、螺螄、蜆子》這篇專講吃的散文，其中有這樣一段：“蘇州人特重塘鱧魚。上海人也是，一提起塘鱧魚，眉飛色舞。塘鱧魚是什么魚？我向往之久矣。到蘇州，曾想嘗嘗塘鱧魚未能如愿，后來我知道：塘鱧
7、魚就是虎頭鯊，瞎！”一聲“瞎”韻味無窮，意境高遠(yuǎn)。自五四以來，嘗試把口語溶入寫作的人當(dāng)然絕不只是汪曾祺一個(gè)，但汪曾祺可說是最為成功。王安憶說“汪曾祺的小說寫得很天真，很古老很愚鈍地講一個(gè)閑來無事的故事，從頭說起地，‘從前有座山，山上有座廟’地開了頭。比如‘西南聯(lián)大有個(gè)文嫂’（《雞毛》）；比如‘北門有一條承志河’（《故里雜記》）；比如‘全縣第一個(gè)大畫家季陶民，第一個(gè)鑒賞家是葉三’（《鑒賞家》）然后順著開頭徐徐往下說，從不虛晃一槍，弄的撲朔迷離。他很負(fù)責(zé)地說完一件事，在由一件事引出另一件事來”（3）我認(rèn)為王安憶對汪曾祺的小說的敘述和
8、語言的特征，描寫得相當(dāng)準(zhǔn)確。讀汪曾祺的小說確乎如此，什么都平平淡淡，但讀完之后，你卻不能平靜，內(nèi)心深處總會(huì)有一種隱隱地激動(dòng)。李陀曾在《汪曾祺與現(xiàn)代漢語寫作》(《花城》，1998，5)一文中，對現(xiàn)代漢語形成的歷史作了一番回顧，他認(rèn)為“五四”白話文運(yùn)動(dòng)最大弊病就在于
