論贈(zèng)與合同的撤銷(xiāo)權(quán)

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1、論贈(zèng)與合同的撤銷(xiāo)權(quán)論贈(zèng)與合同的撤銷(xiāo)權(quán)論贈(zèng)與合同的撤銷(xiāo)權(quán)論贈(zèng)與合同的撤銷(xiāo)權(quán)論贈(zèng)與合同的撤銷(xiāo)權(quán)論贈(zèng)與合同的撤銷(xiāo)權(quán)論贈(zèng)與合同的撤銷(xiāo)權(quán)摘要“契約法或許就是源于原始社會(huì)中的互惠贈(zèng)與。”[1]贈(zèng)與能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，我國(guó)關(guān)于贈(zèng)與人的撤銷(xiāo)權(quán)主要集中于合同法贈(zèng)與合同中11個(gè)條文中，由于贈(zèng)與合同的單務(wù)性和無(wú)償性的特點(diǎn)，我國(guó)贈(zèng)與合同法對(duì)贈(zèng)與人賦予撤銷(xiāo)權(quán)，但是贈(zèng)與人撤銷(xiāo)權(quán)的立法規(guī)定存在一些不足,缺乏對(duì)受贈(zèng)人信賴?yán)娴谋Ｗo(hù)及贈(zèng)與人撤銷(xiāo)權(quán)具體規(guī)定，應(yīng)借鑒國(guó)外的一些規(guī)定和其它撤銷(xiāo)權(quán)的有關(guān)規(guī)定,對(duì)其加以完善。（一）贈(zèng)與人撤銷(xiāo)權(quán)內(nèi)涵釋義“契約法或許就是源于原始社會(huì)中的互惠贈(zèng)與.”贈(zèng)與雖然不可能

2、成為社會(huì)中財(cái)產(chǎn)所有權(quán)移轉(zhuǎn)的主要形式，也起不到直接促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，但在現(xiàn)代社會(huì)，贈(zèng)與仍具有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)意義：贈(zèng)與一方面可以在一定程度上對(duì)社會(huì)財(cái)富平衡分配；另一方面，贈(zèng)與可以溝通贈(zèng)與雙方當(dāng)事人的感情，進(jìn)而融洽社會(huì)氣氛，減少社會(huì)矛盾。“贈(zèng)與合同是典型的無(wú)償合同和單務(wù)合同，即贈(zèng)與人無(wú)對(duì)價(jià)而支付利益，受贈(zèng)人不負(fù)擔(dān)任何對(duì)待給付義務(wù)既可獲得利益，這一合同關(guān)系導(dǎo)致合同雙方的權(quán)利義務(wù)嚴(yán)重違反公平和等價(jià)有償?shù)慕灰自瓌t。因此，為均衡贈(zèng)與人與受贈(zèng)人之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，在贈(zèng)與合同的立法中，立法者都盡可能采取措施優(yōu)遇贈(zèng)與人?！盵2]贈(zèng)與人的撤銷(xiāo)權(quán)正是法律為保護(hù)贈(zèng)與人的權(quán)利而設(shè)定的

3、優(yōu)遇措施之一。贈(zèng)與合同的立法建構(gòu)中，一個(gè)基本的價(jià)值判斷即出于保持雙方利益平衡的考慮，需要對(duì)贈(zèng)與人進(jìn)行特別保護(hù)。世界上許多國(guó)家的民法將贈(zèng)與合同或規(guī)定為實(shí)踐合同，或規(guī)定為要式合同，均在實(shí)踐此項(xiàng)價(jià)值判斷。但是，將贈(zèng)與合同確認(rèn)為實(shí)踐合同或要式合同，只不過(guò)為達(dá)成此目的的一種途徑而已，實(shí)際上，在確認(rèn)贈(zèng)與合同諾成性的同時(shí)，賦予贈(zèng)與人以任意撤回權(quán)亦能保護(hù)贈(zèng)與人的利益?！霸诖肆⒎ɡ?，贈(zèng)與合同經(jīng)贈(zèng)與人與受贈(zèng)人達(dá)成合意即可成立，但在贈(zèng)與物權(quán)利轉(zhuǎn)移前（在動(dòng)產(chǎn)須交付，在不動(dòng)產(chǎn)須登記），贈(zèng)與人可以任意撤回，使贈(zèng)與合同的效力溯及既往的歸于消滅，從而不受贈(zèng)與合同的約束?？梢?jiàn)，其結(jié)果與實(shí)踐

4、合同的效力極為相似，有準(zhǔn)要物行為之觀?！盵3]因此，無(wú)論是將贈(zèng)與合同確認(rèn)為實(shí)踐合同，還是在賦予贈(zèng)與人任意撤回權(quán)的前提下將其確認(rèn)為諾成合同，受贈(zèng)人取得贈(zèng)與物都依賴于贈(zèng)與人的主動(dòng)履行，兩種立法例有異曲同工之妙，均有助于實(shí)現(xiàn)贈(zèng)與人與受贈(zèng)人的利益平衡。贈(zèng)與合同的性質(zhì)到底是實(shí)踐合同還是諾成合同對(duì)贈(zèng)與合同的撤銷(xiāo)尤為重要。對(duì)此，各國(guó)立法有不同的規(guī)定。我國(guó)最高人民法院《關(guān)于貫徹執(zhí)行〈中華人民共和國(guó)民法通則〉若干問(wèn)題的意見(jiàn)（試行）》第128條中明確規(guī)定：“公民之間贈(zèng)與關(guān)系的成立，以贈(zèng)與物的交付為準(zhǔn)。贈(zèng)與房屋，如根據(jù)書(shū)面贈(zèng)與合同辦理了過(guò)產(chǎn)手續(xù)的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定贈(zèng)與關(guān)系成立；未辦理過(guò)戶

5、手續(xù)，但贈(zèng)與人根據(jù)書(shū)面合同已將產(chǎn)權(quán)證交于受贈(zèng)人，受贈(zèng)人根據(jù)贈(zèng)與合同占有、使用該房屋的，可以認(rèn)定贈(zèng)與有效，但應(yīng)令其補(bǔ)辦過(guò)戶手續(xù)。”然而我國(guó)新合同法第185條則這樣規(guī)定：“贈(zèng)與合同是贈(zèng)與人將自己的財(cái)產(chǎn)無(wú)償給予受贈(zèng)人，受贈(zèng)人表示接受贈(zèng)與的合同?！焙贤ǖ?86條第一款“贈(zèng)與人在贈(zèng)與財(cái)產(chǎn)的權(quán)利轉(zhuǎn)移之前可以撤銷(xiāo)贈(zèng)與”的規(guī)定表明：“贈(zèng)與合同的成立僅僅需要贈(zèng)與人與受贈(zèng)人就無(wú)償轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)意思表示一致，而無(wú)其它任何條件，“一諾即成”，因而是諾成性合同?！盵4]。很顯然，這里把贈(zèng)與合同規(guī)定為諾成合同，同時(shí)保持與各國(guó)立法相一致。在過(guò)去，把贈(zèng)與合同看作實(shí)踐合同處理時(shí)，對(duì)贈(zèng)與人十分有利

6、，因?yàn)橘?zèng)與人在交付贈(zèng)與物之前贈(zèng)與合同并未成立，更沒(méi)有生效，當(dāng)然可以說(shuō)話不算數(shù)，也不承擔(dān)任何法律責(zé)任。但是對(duì)受贈(zèng)人而言卻十分有害?！耙?yàn)槭苜?zèng)人作出的接受贈(zèng)與的意思表示及其因信賴贈(zèng)與而付出的有關(guān)經(jīng)濟(jì)費(fèi)用都可能因贈(zèng)與人的不履約行為而落空?！盵5]，這既損害了受贈(zèng)人的利益，也有悖于誠(chéng)實(shí)信用原則的要求。而新合同法把贈(zèng)與合同規(guī)定為諾成合同時(shí)，則意味著，只要贈(zèng)與人和受贈(zèng)人就贈(zèng)與標(biāo)的物之事達(dá)成一致意見(jiàn)，贈(zèng)與合同就成立并生效，贈(zèng)與人必須受到合同的約束。這樣從表面上看，似乎符合英美法的“禁反言”及大陸法上的“言出如法”“，承諾必須遵守”的法律理念，但是實(shí)際上只對(duì)受贈(zèng)人有利，而對(duì)

7、贈(zèng)與人不公平?！耙?yàn)橘?zèng)與合同是典型的無(wú)償合同，只有贈(zèng)與人負(fù)有向受贈(zèng)人給付約定的贈(zèng)與標(biāo)的物的義務(wù)，而受贈(zèng)人不負(fù)有承擔(dān)對(duì)待給付的義務(wù)。即使在附負(fù)擔(dān)的贈(zèng)與中，受贈(zèng)人履行所負(fù)擔(dān)的義務(wù)也不是贈(zèng)與人履行義務(wù)之對(duì)價(jià)?！盵6]“這與有償合同中各主體地位具有互換性且主體間相互支付對(duì)價(jià)，法律只需賦予各個(gè)主體基于自由意思形成的合意以拘束力即可實(shí)現(xiàn)主體間的利益平衡相比，不符合交易公平，不符合正義，亦不符合人性?！盵7]所以，“為了保護(hù)贈(zèng)與人的利益，從利益平衡的角度和公平原則出發(fā)，現(xiàn)代世界上諸多國(guó)家的立法例中都賦予贈(zèng)與人與受贈(zèng)人達(dá)成合意后法定要件實(shí)現(xiàn)前以悔約權(quán)，使贈(zèng)與人不致因情緒沖動(dòng)

8、，思慮欠周，貿(mào)然應(yīng)允將不動(dòng)產(chǎn)等價(jià)值貴重物品無(wú)償給付他