桃園縣大溪鎮(zhèn)田野調(diào)查

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1、桃園縣大溪鎮(zhèn)田野調(diào)查一、辦理單位：田野調(diào)查與文物實(shí)作、文明史教師成長(zhǎng)社群合辦二、參訪時(shí)間：98年11月10日（二）三、集合地點(diǎn)：逢甲大學(xué)東門(mén)四、集合出發(fā)時(shí)間：當(dāng)天早上8時(shí)集合，8時(shí)15分出發(fā)五、預(yù)定返回時(shí)間：當(dāng)天下午4點(diǎn)50分六、參訪地點(diǎn)：1、員樹(shù)林齋明寺2、蓮座山觀音寺3、大溪老街、普濟(jì)堂、福仁宮、忠魂堂、（黃氏祠堂、江氏濟(jì)陽(yáng)　堂、鎮(zhèn)安宮、武德殿、月眉李宅，以上行程僅為參考，視當(dāng)天情況而定）七、參與者名單：　　老師：陳哲三老師、王志宇老師、劉常山老師、余瓊宜老師、張志相老師、莊義芳老師、郭錫陽(yáng)老師、曾鼎甲老師學(xué)生：辛韋銓、鍾旻融、陳宥蓁、李仁翎、余鈞惠、黃顯恩、邱曉君、

2、陳建　　　良、陳仕賢、柯光任八、手冊(cè)目錄：　　活動(dòng)流程　　前言　　參觀景點(diǎn)簡(jiǎn)介(資料來(lái)源已請(qǐng)柯光任修正，尚未補(bǔ)上去)　　相關(guān)文章附錄　　參考資料　前言自清領(lǐng)時(shí)期開(kāi)始，閩粵移民入墾大溪（舊名大嵙崁）後，開(kāi)始地方上的政治、經(jīng)濟(jì)、治安、宗教、文化等方面的發(fā)展。至1863年簽訂天津條約後，位於淡水河系最上游的大溪，更是成為桃竹苗地區(qū)的轉(zhuǎn)運(yùn)河港，於是帶動(dòng)地方產(chǎn)業(yè)與商業(yè)的興起，現(xiàn)在的和平路、中山路和中央路老街即是當(dāng)時(shí)大溪曾經(jīng)繁華的歷史見(jiàn)證之一。此次大溪田野調(diào)查的目的為了解大溪的地方開(kāi)發(fā)與發(fā)展、宗教信仰、教育文化、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)等面向的歷史變遷，以增加學(xué)識(shí)的豐富性、學(xué)術(shù)研究的寬廣度。<齋明寺

3、>齋明寺位於大溪鎮(zhèn)員樹(shù)林，地處大漢溪左岸，與蓮座山觀音寺斜對(duì)遙望。道光年間，大溪農(nóng)民李阿甲，法號(hào)性悅，自南海普陀山法雨寺出家受戒返臺(tái)後，見(jiàn)此地山水靜逸適合清修，遂於道光30年（1850）結(jié)草庵供奉南海請(qǐng)回之觀音菩薩，做為修行之所，並取名為福份宮，原係私設(shè)的佛堂，以禮佛誦經(jīng)為主。同治12年（1873），當(dāng)時(shí)住持黃士琴法號(hào)普瑟，與當(dāng)?shù)厥思澖懦?、?jiǎn)清雲(yún)等人集資改建廟宇，隨後因緣際會(huì)承接了齋教龍華派，將福份宮更名為齋明堂。昭和12年（1937），總督府進(jìn)行「寺廟整理」，普乾法師為保全齋明堂，法脈轉(zhuǎn)成日本曹洞宗永平寺系統(tǒng)。再易名為齋明寺。正殿主祀觀世音菩薩，左側(cè)為目蓮尊者，右側(cè)為

4、地藏王菩薩；配祀金童玉女、哪吒太子、韋馱菩薩、五顯靈官大帝。原是一座單進(jìn)兩護(hù)龍的三合院廟宇建築，平面風(fēng)格及廟貌與五股西雲(yún)寺頗為相似，有禪寺的風(fēng)雅安寧，後再增建為單進(jìn)四護(hù)龍形式，可說(shuō)是一座三合院形態(tài)佈局的寺廟。至今寺內(nèi)仍保存第一代住持從南海普陀山法雨寺攜回的缽及祀觀世音菩薩，寺內(nèi)保存有普乾法師購(gòu)入，全臺(tái)唯一的宋版機(jī)砂藏經(jīng)影印本，共有591冊(cè)。資料來(lái)源：吳振漢主編，《大溪鎮(zhèn)志》，桃園：大溪鎮(zhèn)公所，民國(guó)94年，頁(yè)171-175。http://www.tahsioldst.org.tw/Tourism/OldStreet/page-hp.htm桃園縣大溪鎮(zhèn)歷史街坊再造協(xié)會(huì)，齋明寺

5、，98/11/5。http://w1.viewrich.com/dasi_2/p2_3_3.htm大溪鎮(zhèn)旅遊導(dǎo)覽網(wǎng)，齋明寺，98/11/2。<蓮座山觀音寺>清嘉慶3年（1798年），本地士紳鍾房緒興建。主祀觀世音菩薩，配祀十八羅漢、三官大帝。初建時(shí)因規(guī)模較小，故世人習(xí)稱(chēng)「觀音亭」或「蓮座山」。蓮座山觀音寺為東南朝西北一進(jìn)式廟宇，因礙於地形的因素，建築不作縱向發(fā)展，故成為一座相當(dāng)罕見(jiàn)的五門(mén)單殿式廟宇。觀音寺歷經(jīng)多次整修，留下不同時(shí)期修建的痕跡，如咸豐5年（1855年）的山牆、窗櫺、護(hù)龍；日治時(shí)期的石燈籠及拜亭。在建築上屬於中型寺宇，是「兩殿式」的格局，屋頂為「歇山重簷式」其

6、脊飾有精美的剪黏和泥塑，寺內(nèi)有華美細(xì)緻的雕刻，尤其是拜亭建築精緻，雕樑畫(huà)棟，被認(rèn)為是觀音寺建築的菁華。右側(cè)十餘公尺林蔭處有一敬聖亭（惜字亭），名曰「奎星樓」，建於昭和11年（1936）。內(nèi)奉文曲星君，是由紅磚砌成的三段式亭子，上、中二層題有對(duì)聯(lián)，亭身的龍吟虎嘯石刻栩栩如生，剪黏、雕塑精美細(xì)緻。資料來(lái)源：吳振漢主編，《大溪鎮(zhèn)志》，桃園：大溪鎮(zhèn)公所，民國(guó)94年，頁(yè)169-171。http://www.tahsioldst.org.tw/Tourism/OldStreet/page-hp.htm桃園縣大溪鎮(zhèn)歷史街坊再造協(xié)會(huì)，觀音寺，98/11/5。http://w1.viewr

7、ich.com/dasi_2/p2_3_4.htm大溪鎮(zhèn)旅遊導(dǎo)覽網(wǎng)，觀音寺，98/11/2。<大溪老街>在國(guó)內(nèi)享有高知名度的大溪老街，主要範(fàn)圍涵蓋和平路、中山路、中央路三條歷史街屋。大溪老街是由店面形成的商街，建築型式和臺(tái)灣早期的傳統(tǒng)商家店街並無(wú)二致，都是面寬窄、縱深長(zhǎng)的深長(zhǎng)形連棟店面住宅的「街屋」型式。直到日治時(shí)代的1919年左右，因日本總督府執(zhí)行等同現(xiàn)代都市計(jì)劃的「市區(qū)改正」，和平路、中山路等街道依規(guī)劃好的建築線拆除部份建築，當(dāng)代居民就以牌樓立面來(lái)裝飾門(mén)面，家家爭(zhēng)奇鬥豔，一時(shí)蔚為風(fēng)潮。和平老街因緊臨大嵙崁的河運(yùn)碼頭，成為繁