《詩經(jīng)》中26種樂器的文化解讀

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1、、，-江西社會科學(xué)2例7.5電..._，.JIANGXISOCIALSCIENC〈詩經(jīng)〉中26種樂器的文化解讀·寧勝克《詩經(jīng)》的所有篇章都是能夠和樂演唱的詩歌，樂器在這些詩作中也多有記載。這些樂器的制作與使用都帶有鮮明的時代色彩，通過研究它們的制造材料、制作工藝和演奏技巧，可以推見當(dāng)時社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平，通過它們在"風(fēng)"、"雅"、"頌"三類詩中的分布，可以推斷出當(dāng)時社會各階層人們對樂器的使用情況。更為重要的是，通過了解這些樂器在各種特定場合的出現(xiàn)，有助于我們?nèi)ミM(jìn)一步理解《詩經(jīng)》產(chǎn)生時代的文化。[關(guān)鍵詞]詩經(jīng);樂器;文化[中圖分類號]G122[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1004-518X(2

2、007)05-0184-04寧勝克(1959一)，男，漂河職業(yè)技術(shù)學(xué)院中文系副教授，研究方向為古代文學(xué)、民俗文化。(河南漂河462000)《詩經(jīng)》是可以和樂演奏的詩歌，前人就此已多有論"雅"，有被解釋為舞、樂、樂器三種情況的。現(xiàn)將這26種述。如，{墨子·公孟》言"誦詩三百，弦詩三百，歌詩三樂器的名稱及在《詩經(jīng)》中出現(xiàn)的次數(shù)分別列出，它們百，舞詩三百。"①《詩經(jīng)》既然與"樂"有著密切的聯(lián)系，自是:鼓(出現(xiàn)16處)、瑟(出現(xiàn)9處)、鐘(出現(xiàn)9處)、琴(出然與樂器也有著密切的關(guān)系。這不僅在于演奏這些詩作現(xiàn)8處)、罄(出現(xiàn)4處)、裔(出現(xiàn)3處)、笙(出現(xiàn)3處)、時需要眾多的樂器伴奏，還在于《詩經(jīng)》文

3、本就記載了眾簧(出現(xiàn)3處)、管(出現(xiàn)2處)、項(出現(xiàn)2處)、黃(出現(xiàn)2多的樂器。我們可以根據(jù)這些樂器的制作工藝得知周代處)、蕃(出現(xiàn)2處)、鋪(出現(xiàn)2處)、耕(出現(xiàn)2處)、ffi(出生產(chǎn)力的先進(jìn)，也可以根據(jù)這些樂器的使用證明《詩經(jīng)》現(xiàn)1處)、集(出現(xiàn)1處)、缸(出現(xiàn)1處)、雅(出現(xiàn)1處)、時代音樂的發(fā)達(dá)，更可以通過對這些樂器所在詩篇的分南(出現(xiàn)l處)、貴(出現(xiàn)l處)、籠(出現(xiàn)1處)、應(yīng)(出現(xiàn)1析，去認(rèn)識這些樂器在祭祀、宴飲、婚嫁等活動中的重要處)、田(出現(xiàn)1處)、祝(出現(xiàn)1處)、圄(出現(xiàn)l處)、蕭(出作用，從而認(rèn)識這一時代的文化特征?，F(xiàn)1處)。經(jīng)過考查整理，發(fā)現(xiàn)《詩經(jīng)》中出現(xiàn)的樂器共有26種

4、。需要說明的是，由于史料和文獻(xiàn)依據(jù)的區(qū)別，在成書一、《詩經(jīng)》中樂器的類別分析及文化認(rèn)識時間不同的注釋《詩經(jīng)》的著作中，一部分詞在一些書中關(guān)于這些樂器的特征，在孔穎達(dá)《毛詩正義》、朱嘉表示樂器，而在另一些書中表示別的含義，例如"南"、《詩集傳》以及現(xiàn)代國學(xué)大師高亨《詩經(jīng)今注》中有較為784頁頁E《詩經(jīng)》中26種樂器的文化解讀詳細(xì)的釋義，對此不再贅述?，F(xiàn)將它們從制造材料和演吹奏樂器:筒、簧、笙、損、箴、莞、蕭、管。奏方法兩個方面進(jìn)行分類。打擊樂器是比較易于演奏的一類，每種樂器的演奏《詩經(jīng)》中的26種樂器按制造材料可分為一一方法都沒有大的出人，皆以擊打作聲，但這類樂器的數(shù)屬于土石制品的有:岳、頃、

5、梁、磐。量卻是上面三類中最多的，聰明的周人，以制作方法的屬于金屬制品的有:鐘、鋪、缸、南。多樣，彌補(bǔ)了演奏方法的單一，使音樂富于變化。屬于竹制品的有:笙、蕭、筒、管、簧、震、籠。與打擊樂器相比，彈撥樂器使用起來就復(fù)雜得多。屬于木制品的有:機(jī)、圄。琴和瑟是有宮商諸調(diào)的，指法的變化與相互配合，反映屬于綜合制品的有:琴、瑟、鼓、責(zé)、馨、雅、應(yīng)、田、了周代的音樂演奏技藝已達(dá)到了一定的水平。眺。吹奏樂器要求演奏者口于并用，只有兩者配合得其中作為土石制品的岳、集、薯，是所用材料最為常當(dāng)，才能得到令人滿意的效果，竹管與竹管的組合，能夠見、制作工藝最為簡單的樂器。而同樣是用土石制成的演奏出動昕的音樂，是周人

6、高超技藝的反映。填同樣如項則復(fù)雜得多，它"銳上平底，形似稱錘，六孔"，無論從此，它是較高的樂器制作水平和非凡的演奏技巧相結(jié)合外形還是使用上都顯得很精美和巧妙。的代表。在外形上看起來與岳、磐同樣簡單的是金屬質(zhì)地的通過對《詩經(jīng)》樂器按制造材料和演奏方法為依據(jù)鐘、鋪、缸、南，它們形似碗、血，在造型上并無突出。而的分類，從對金屬的加工和利用到對最簡單的材料加以《詩經(jīng)》成書最晚止于春秋，由此可知，當(dāng)時提煉并加工最精妙的設(shè)計和制造，從對樂器的演奏方法靠最單純的金屬的技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)成熟了。敲擊拍打到靠高要求的協(xié)調(diào)一致的口手配合，可以看出屬于竹制品的笙等七種樂器，皆以竹管作為基本組周代的樂器制造水平就已相當(dāng)先

7、進(jìn)，這是其生產(chǎn)力水平成單位，從用一根竹管的筒和捷、"并倆"管和"同管"的發(fā)達(dá)的表現(xiàn)。演奏技巧的高超，正是周人對音樂使用十"籠"，到"編小竹管為之"、"似今之排蕭"的蕭，制作工藝分發(fā)達(dá)的證明。而制造水平與演奏技巧這兩者之間，又由簡單到復(fù)雜，甚至出現(xiàn)了與今天的樂器相似的箭，可絕非平行的互不干涉的關(guān)系，它們是要互相影響，互相見時人制造水平的高超。促進(jìn)的，制造水平的發(fā)達(dá)給演奏技巧的提高以有力的物木制樂器"祝"，"狀如