山寨文化流行的社會心理分析

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1、山寨文化流行的社會心理分析［作者：崔澤文廖海兵????轉(zhuǎn)貼自：湖南社會學(xué)網(wǎng)?????????近年來,“山寨文化”已成為當(dāng)下的熱點話題。我國許多學(xué)者分別從經(jīng)濟學(xué)、語言學(xué)、傳播學(xué)、文化學(xué)、政治學(xué)等層面,對山寨文化流行的原因進(jìn)行了研究。筆者擬從社會心理學(xué)的角度作進(jìn)一步探析,以深化人們對山寨文化的認(rèn)識。一山寨文化及流行???眾所周知,“山寨”一詞是從最初民間IT力量發(fā)展起來的產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象,逐漸演變?yōu)橐环N社會文化現(xiàn)象——“山寨文化”。而山寨文化作為大眾文化的一種表現(xiàn)形式,它是一種主要依靠模仿、解構(gòu)和整合等方式產(chǎn)生,重點借助網(wǎng)絡(luò)媒介傳

2、播,以滿足大眾尤其是社會低端消費族之消費需求的文化形態(tài)。???2003年前后,“NOKLA”、“Amycoll”等山寨手機在廣東沿海等地初露頭角。直到2008年6月,一些網(wǎng)站出現(xiàn)了“山寨手機”的專題頁面,“山寨”一詞就迅速蔓延開來。網(wǎng)絡(luò)上開始出現(xiàn)山寨網(wǎng)站,其中最有名的要數(shù)山寨網(wǎng)絡(luò)搜索引擎。在商品市場,山寨電子產(chǎn)品、山寨食品(如康帥傅、啃他雞)、山寨日用品(如周佳牌洗衣粉)、山寨服裝、山寨藥品(如666皮炎平)等隨處可見,甚至在南京、武漢等地還涌現(xiàn)了一批山寨店群。山寨明星的崛起使得“山寨”在廣告領(lǐng)域大展宏圖,2008年8

3、月盛傳的山寨版周杰倫的廣告,繼而又出現(xiàn)了山寨版F4、周華健、劉翔、李云龍,他們共同組成了一個山寨明星陣容。在文化領(lǐng)域,“山寨”更是發(fā)揮得淋漓盡致:山寨《百家講壇》、山寨版諾貝爾獎、山寨春晚、山寨《紅樓夢》、山寨版話劇《逃跑新娘》、山寨歌曲《說句心里話》《北京歡迎你》、山寨《赤壁》等風(fēng)行于網(wǎng)絡(luò)。2008年12月3日《新聞聯(lián)播》對“山寨文化”進(jìn)行了簡單且中性的報道:“從2003年開始出現(xiàn)山寨手機到各種山寨產(chǎn)品,山寨一詞已經(jīng)從經(jīng)濟行為逐漸演變?yōu)橐环N社會文化現(xiàn)象?！边@意味著由這一新興詞匯所代表的民間文化現(xiàn)象第一次進(jìn)入官方視線。

4、2009年3月,全國政協(xié)委員倪萍提交了封殺“山寨文化”的議案,“山寨文化”一時成為各大媒體及學(xué)術(shù)領(lǐng)域爭論的焦點。我國學(xué)者李炳全曾說過,“中國人在其進(jìn)化和發(fā)展過程中,通過它們的心理活動創(chuàng)造和發(fā)展了中國文化,在某種意義上可以說中國文化是中國人心理的外化或表現(xiàn)?！盵1]而山寨文化作為我國當(dāng)下流行的一種文化現(xiàn)象,必然也是其創(chuàng)造者和受眾心理的一種外化。二山寨文化創(chuàng)作者的生成心理???(一)認(rèn)同心理???人的認(rèn)同是人的社會心理結(jié)構(gòu)的重要內(nèi)容,它包括自我認(rèn)同和社會認(rèn)同兩大部分。而社會認(rèn)同主要集中于人對社會關(guān)系中“我”的位置感和歸屬感

5、的把握。當(dāng)下,由于價值觀和生活方式的多樣化,“歸屬需要和認(rèn)同需要已成為當(dāng)代社會人們最迫切的兩種心理需要”[2]。山寨文化的創(chuàng)造者(以下稱創(chuàng)造者)也不例外。改革開放以后,政治權(quán)威的消解,個人主義的極度膨脹,炫耀式消費的宣揚,享樂主義的盛行,金錢至上思想的泛濫,讓身處基層的草根個體無所適從。他們?nèi)缤酝镜母嵫?急需找一個地方來安頓自己的身心。???根據(jù)《中國社會階層研究報告》,改革開放30多年來,中國社會出現(xiàn)了一個不斷擴大的社會“中產(chǎn)階層”。他們“既是社會各階層中特殊的——精英,又是社會消費趨勢的引導(dǎo)者?！盵3]當(dāng)下的很多

6、電視劇、商業(yè)廣告、雜志等媒介積極迎合他們的品味和格調(diào),宣揚他們的生活方式和消費觀念,強化他們的優(yōu)勢和權(quán)威。這些無疑對草根個體產(chǎn)生了巨大的吸引力和無形的推動力。中層階層的行為不斷為基層民眾所認(rèn)可。草根個體對中產(chǎn)階層的身份向往,已經(jīng)成為我們這個時代“未被道出的最大時尚”[4]。然而對草根群體來說,模仿是一種融入群體最快也是最省錢的辦法。生產(chǎn)者通過模仿品牌產(chǎn)品和主流文化產(chǎn)品,獲得了一種虛擬的身份認(rèn)同和想象的滿足。于是,就催生出了山寨文化。???(二)泄憤心理???作為一種情緒處理方式,渲泄就是通過某種行為將心中的不良情緒疏導(dǎo)

7、與釋放出來,以求內(nèi)心平衡。山寨文化的生成在一定程度上就源于人們用一種特殊行為來發(fā)泄對特定社會結(jié)構(gòu)或狀態(tài)產(chǎn)生的不滿。當(dāng)前中國社會的重大變革、利益的重新分配、社會階層的再劃分以及差距的加大,使得社會基層彌漫著一定程度的不滿情緒。消費文化的過度膨脹而產(chǎn)生的品牌霸權(quán)和高高在上的價格,與年輕“草根”的收入及消費能力間形成了一道“鴻溝”;主流文化脫離普通民眾生活,基層民眾對社會文化的表達(dá)意愿長期被忽視;行業(yè)壟斷以及長期暴利的存在,讓小廠主和小企業(yè)主在心理上產(chǎn)生了被剝奪感。這些矛盾所引發(fā)的不良情緒長期積累,并得不到有效疏導(dǎo)與排解,遭

8、遇到合適情景,很可能就以某種看似怪異的方式釋放出來。山寨文化生產(chǎn)者就是通過模仿品牌產(chǎn)品、解構(gòu)主流文化等非正常方式,來達(dá)到發(fā)泄自己心中不快與不滿的目的。他們并不要為這種渲泄付出很大的代價,還能買個痛快,何樂而不為!大家紛紛效仿,這就導(dǎo)致了另一個結(jié)果:山寨文化的形成。一個典型例子就是北京青年韓江雪,他一度向央視《百家講壇》節(jié)目自薦,只