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《高等教育自學(xué)考試外國(guó)文學(xué)史全套筆記(下)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、第十二章東方古代文學(xué)第一節(jié)古代文學(xué)概述一、古埃及文學(xué)。古埃及最著名的宗教哲理詩(shī)是《失望者和自己靈魂的談話》。古埃及流傳下來(lái)的最早的一篇故事是《魔術(shù)師的故事》。古埃及的《亡靈書(shū)》是人類最早的書(shū)面文學(xué)。1.《亡靈書(shū)》——《亡靈書(shū)》是古埃及一部龐大的宗教性詩(shī)文集。⑴古埃及人十分重視尸體的保存和死后生活的指導(dǎo)，把死者的尸體制成木乃伊，并在古埃及所特有的紙草上，寫(xiě)下許多詩(shī)歌，置于石棺和陵墓中，指導(dǎo)死者對(duì)付地下王國(guó)的種種磨難。后人從金字塔和其他墓穴中，把這些指導(dǎo)死者生活的詩(shī)歌編輯成集，題名為《亡靈書(shū)》。⑵《亡靈書(shū)》匯入了大量的宗教性詩(shī)文，是古代埃及文學(xué)的匯編，有利于后人了解與研究古埃及人
2、民的生活習(xí)俗、思想意識(shí)、世界觀及宗教信仰。2.紙草卷文字——古代埃及最初的書(shū)面文字，始于公元前3300年，古代埃及人將文學(xué)作品書(shū)寫(xiě)在紙草制成的紙草卷上。3.古埃及勞動(dòng)歌謠——古代埃及產(chǎn)生最早的世俗詩(shī)，盛行于公元前3000多年，大多民間創(chuàng)作，口頭傳唱，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)奴隸們的生活、勞動(dòng)和思想感情。如《莊稼人的歌謠》、《打谷人的歌謠》等。二、古巴比倫文學(xué)。古巴比倫的《吉爾伽美什》是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的完整的英雄史詩(shī)。三、古印度文學(xué)。印度奴隸制社會(huì)的顯著特征就是種姓制度和宗教制度。種姓制度將人分成4等：婆羅門（宗教）、剎帝利（武士）、吠舍（農(nóng)民）、首陀羅（賤民）。1.《吠陀》——⑴《吠
3、陀》是印度最古老的文學(xué)遺產(chǎn)，"吠陀"一詞原為"知識(shí)"和"學(xué)問(wèn)"的意思，后經(jīng)婆羅門解釋，逐漸被印度人視作宗教"圣典"。⑵《吠陀》是印度最古的詩(shī)歌總集，大約形成于公元前1000年，包括《梨俱吠陀》、《阿闥婆吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》?！独婢惴屯印分饕羌漓霑r(shí)用來(lái)朗讀的頌神詩(shī)，盡管帶有濃重的宗教或迷信色彩，但表現(xiàn)了勞動(dòng)人民樂(lè)觀向上的情緒，也收入一些勞動(dòng)歌謠和民間情歌。
《阿闥婆吠陀》主要是巫術(shù)咒語(yǔ)詩(shī)。繼《吠陀》文學(xué)后，古印度又出現(xiàn)兩大史詩(shī)《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》?！赌υX婆羅多》的作者是廣博仙人；《羅摩衍那》的作者是蟻桎仙人。2.簡(jiǎn)述古代印度兩大史詩(shī)的思想內(nèi)容?！赌υX婆羅
4、多》堪稱一部詩(shī)體的百科全書(shū)，它反映了古代印度相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)的社會(huì)生活和思想風(fēng)貌，其主旨在于強(qiáng)調(diào)政治斗爭(zhēng)中的"法"。"法"與"非法"是評(píng)判是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)?！读_摩衍那》反映了奴隸社會(huì)初期的王權(quán)問(wèn)題，譴責(zé)了在王位繼承問(wèn)題上爭(zhēng)權(quán)奪利的行徑，表明人民希望開(kāi)明君主實(shí)行仁政的思想，歌頌了正義戰(zhàn)爭(zhēng)，宣揚(yáng)一夫一妻制，具有進(jìn)步傾向，但也流露出統(tǒng)治階層的思想意識(shí)和道德觀念。3.《五卷書(shū)》是一部大型的寓言故事集。迦梨陀娑的創(chuàng)作把古代印度戲劇推向了高峰。（見(jiàn)專節(jié)）《舞論》即“戲劇論”，是印度最早的文學(xué)理論著作。四、古希伯萊文學(xué)。第二節(jié)《舊約》1.《舊約》內(nèi)容——《舊約》是希伯萊人的經(jīng)典。猶太教《圣經(jīng)
5、》代表著希伯萊文學(xué)的最高成就，基督教興起后，猶太教《圣經(jīng)》為基督教所接受，將其收入基督教的《圣經(jīng)》之中，稱之為《舊約》。⑴《舊約》（圣經(jīng)）是希伯萊的猶太教4部經(jīng)典中最為重要的一部，又是古代希伯萊文學(xué)的總集。13⑵全書(shū)共39卷，按內(nèi)容一般將其分為律法書(shū)、歷史書(shū)、先知書(shū)和詩(shī)文雜著4部分。律法書(shū)包括《創(chuàng)世紀(jì)》、《出埃及記》、《利未記》、《民數(shù)記》和《申命記》5卷。5卷內(nèi)容是關(guān)于耶和華神（亞衛(wèi)）創(chuàng)造世界、伊甸園和諾亞方舟等神話。歷史書(shū)包括《約書(shū)亞記》、《士師記》、《撒母耳記》、《列王記》、《歷代志》等。先知書(shū)15卷，包括《以賽亞書(shū)》、《耶得米書(shū)》、《以西結(jié)書(shū)》等。詩(shī)文雜著包括《詩(shī)篇》
6、、《雅歌》、《路得記》、《以斯帖記》等。⑶《舊約》以多種多樣的文學(xué)形式反映了古代希伯萊人的歷史變遷、社會(huì)生活、思想感情，表達(dá)了他們的理想和愿望，在思想和藝術(shù)上都取得了比較高的成就。2.理解《路得記》的和平主題，《以斯帖記》的愛(ài)國(guó)主題。（略）3.巴比倫之囚——公元前586年，新巴比倫王尼布甲尼撒二世焚毀圣城耶路撒冷，將猶太貴族、祭司、工匠、歌手等在內(nèi)的5萬(wàn)余人擄往巴比倫。史稱“巴比倫之囚”。從此希伯萊人的國(guó)家不復(fù)存在。4.舊約文學(xué)的主要特征（1）文學(xué)與宗教歷史緊密結(jié)合（2）民族心聲的傾訴（3）民間文學(xué)的奇葩（4）簡(jiǎn)潔生動(dòng)的文體和風(fēng)格第三節(jié)迦梨陀娑1、創(chuàng)作迦梨陀娑的《云使》是印度
7、文學(xué)史上最早的抒情長(zhǎng)詩(shī)，被列入印度“六大名詩(shī)”之一?！渡彻н_(dá)羅》取材于大史詩(shī)《摩訶婆羅多》和《蓮花往世書(shū)》，是迦梨陀娑最杰出的戲劇代表作，是古代印度戲劇的最高峰。2.《沙恭達(dá)羅》的思想內(nèi)容：《沙恭達(dá)羅》通過(guò)男女主人公的愛(ài)情糾葛及其同破壞美好愛(ài)情的兩種思想與力量之間的矛盾斗爭(zhēng)，歌頌了青年男女純樸、真摯的愛(ài)情和對(duì)自由、幸福生活的追求，也反映出印度古代社會(huì)的若干不合理現(xiàn)象，諸如上層統(tǒng)治者的驕奢淫逸、下層窮苦大眾的沉疴辛酸，尤其是婦女任人欺凌的悲慘處境。3.《沙恭達(dá)羅》的藝術(shù)特色?！渡彻н_(dá)羅》在藝術(shù)上取得很高成
