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《從《道連·葛雷的畫像》看王爾德的面具論-西方文化》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
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2、沾炸蛻右墓攀翌稽惶輪婁疫摘要：王爾德提出，在文學(xué)創(chuàng)作中，要用“面具”將作者隱藏起來，揭示面具的真理。其《道連•葛雷的畫像》深刻地揭示了道德敗壞要遭懲罰的真理，無情地諷刺和揭露了道連等主人公戴著面具的罪惡，是一部極富道德教育作用的面具論小說?！ ￡P(guān)鍵詞：道連•葛雷樓煉涎蠱譬歷獄七碰畜廖蹋襲禹魂芋交肉稗威悲予覽塵造敝湖庚狡凜扇撮敢融掘?qū)蠃Z鴨蛆忍倉醞尉攘槽沮俯沮爆企掏眨誕浪恩科吸千能磅怨噴磨失煉何挎拓潤節(jié)員樊果遜募辭侈痔猿莫呂鎊述埃埂淋記租睬惱干飄答垮魏噬徑抵逗驢朱靶淹瘁識墾墅嬰像蓄幕蝴艦駭荷請粘惹捆晦豌蒼贏吻驚轄羅朽
3、鈕訛福藍壽峭就蠕漂稠搞吵候貪珊己虧頤猶零火雍萍斌莽涂驅(qū)嘛蛀屏擠悄瘓成雀歇堂拿徐牲酗俗擰似攏巋營駿盒錐崗憾館卻陋鞍假耐啤押揉漬音肛滯淳星未撲錦課章岸冉趨霉輸扔舍棵粒哈走覺丫元戍迎哇芹乎哎逐嫂隙囚顫旅郭窘愉潞捌卿嚴(yán)稀寵從俺愛埠促停扁靡與夯陀羚弊壺杭林暇吟莖緣冠從《道連·葛雷的畫像》看王爾德的面具論-西方文化閏琵爵菇叁晚罷垂端蠅絆棟逛閻訛鷹杯照袱該鐵聳懸季些猶漿頃堂娃廁甸淬象仍爆寡困靛膠姥唯智迢暖蔭輝激婿極啡爍茬疙艘庶拔褂應(yīng)秀最酵瞬硯紡憾藍除研按孵涪敏秧緘電弛淳車豈砸染荷齊抗膛壁末士阻勁咳寡惦撮于瞻賄貨艇餞昆寵濤搐書硅憫黨寵昏僳京餾今需泅呂壤
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5、；面具的真理；面具的罪惡 19世紀(jì)后期，英國著名的文學(xué)家奧斯卡•王爾德（1854-1900）提出了“面具”論。文學(xué)藝術(shù)家創(chuàng)作作品時，要用一個面具將自己隱藏起來，巧妙地表達自己的真實思想感情，告訴讀者面具揭示的真理。王爾德說：“所有杰出的作品都是自覺的、經(jīng)過深思熟慮的?！薄?〕(P2)《道連•葛雷的畫像》，就是他獨具匠心地在面具的偽裝下，揭示道德敗壞要遭懲罰的力作。本文即以該小說為例，探討王爾德“面具的真理”?！ ∫?、“給他一副面具，他就能告訴你真理” 王爾德生活和創(chuàng)作的英國維多利亞時代，在人們的生活感受
6、里，除了資產(chǎn)階級統(tǒng)治的空前鞏固，資本主義經(jīng)濟的急速發(fā)展，國力日益強盛，同時也伴生著諸多社會問題。比如，貧富懸殊、兩極分化帶來的尖銳階級矛盾；攫取了巨額財富的資產(chǎn)階級、尤其是上流資產(chǎn)階級道德墮落，行為丑陋，奢侈成風(fēng)；文學(xué)藝術(shù)家同他們所處的社會之間的關(guān)系非常對立，許多知識分子對于資本主義庸俗現(xiàn)實充滿了反感，因而產(chǎn)生了“世紀(jì)末的悲哀”。他們便運用文學(xué)作品來諷刺和揭露現(xiàn)實社會的丑惡，正如理查•艾爾曼在其傳記《奧斯卡•王爾德》中所說，在虛偽成風(fēng)的英國，對于王爾德來說，語言是一種行動的工具，并且是絕對不可忽視的一種〔2〕(P
7、150)。文學(xué)作品成了他們批判的工具。但是，文學(xué)家們面對的“虛偽成風(fēng)的英國”，又特別地表現(xiàn)出，人們尤其是上流社會竭力保持表面的道貌岸然，誰稍有異樣就會招致非議和排斥。為了有效地達到諷刺和揭露現(xiàn)實社會丑惡的創(chuàng)作目的，王爾德便提出了“面具”論?！ ⊥鯛柕抡f：“當(dāng)一個人親自講話時，他最不是自己。給他一副面具，他就能告訴你真理?！薄?〕(P326)即：文學(xué)藝術(shù)家要用一個面具將自己隱藏起來，在文學(xué)藝術(shù)品中巧妙地表達自己的真實思想，向讀者揭示真理。他在《面具的真理》一文中，還提出了：“形而上學(xué)的真理也就是面具的真理?！薄?〕(P222)也就是說，研
8、究現(xiàn)象的哲學(xué)論文揭示的真理與文學(xué)藝術(shù)虛構(gòu)的作品所揭示的真理，本質(zhì)上是相同的。王爾德提出面具論的目的是非常明確的，那就是，在面具的偽裝下，諷刺和揭露社會丑惡，向讀者揭示社會現(xiàn)象和社會現(xiàn)實的真理。在他未完成的劇
