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《從粵語詞匯中淺析粵方言與古代漢語的淵源》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、從粵語詞匯中淺析粵方言與古代漢語的淵源 摘要：粵方言作為兩廣（廣東、廣西）地區(qū)以及香港、澳門特別行政區(qū)通行的方言，它的重要性不僅因?yàn)橛袕V泛的人群，還因?yàn)樗c古代漢語有著千絲萬縷的關(guān)系――粵語較完整地保留了相當(dāng)一部分的古詞語，堪稱是古代漢語的活化石。在此，我以詞匯的角度，分別從詞音、詞義和詞法的使用和讀音這四個(gè)方面論述粵方言與古代漢語的淵源關(guān)系?！ ￡P(guān)鍵詞：北方方言；粵語；古代漢語；外語詞匯 中圖分類號：H178文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-026X（2014）01-0000-02 一、前言 有人說，“學(xué)會(huì)客家方言，能夠穿越到秦朝，學(xué)會(huì)粵
2、方言與閩方言，能穿越到唐宋?！钡诠P者對粵方言深入研究后，認(rèn)為這句話很是淺薄，粵語若要追根溯源，何止到唐宋？ 在此，先看看一首詩經(jīng)《關(guān)雎》： 關(guān)關(guān)雎鳩，[geo55] 在河之洲。[zeo55] 窈窕淑女，[neu33] 君子好逑。[keo13] 從元音來說，這首詩經(jīng)若用普通話來念，“洲”和“逑”是不押韻的，若用粵語來念，“鳩”、“洲”、“逑”三個(gè)字均押韻。從輔音來說，“鳩[geo55]”這個(gè)字在粵語中仍然保留著濁音的讀法；“清――濁”是中古漢語的一對區(qū)別特征，后來濁音這個(gè)區(qū)別特征在很多方言（如普通話）中消失了。從聲調(diào)來說，粵語有9個(gè)調(diào)類
3、，6個(gè)調(diào)值，如“女[neu33]”、“逑[keo13]”這兩個(gè)音調(diào)在普通話是沒有的；除此之外，粵語還保留了大量的入聲字?！ 【C上所述，粵方言從語音方面來說是保留古代音最多的一個(gè)，在此就不再深入論證。那么，粵方言的詞匯方面究竟有何特色？本文試以詞義、詞序、詞音、詞法等幾個(gè)方面為例，從古漢語中“尋根”，對它的來源做個(gè)初步探討?！ 《?、粵方言詞音與古代漢語的聯(lián)系 ?。ㄒ唬┗浾Z存在大量的單音節(jié)詞 單音節(jié)詞在漢語上古時(shí)期，幾乎占著絕對的優(yōu)勢。近代以來，詞匯迅速擴(kuò)大，雙音節(jié)詞日益增多。到了現(xiàn)代，在普通話等其他方言中，雙音節(jié)形式的詞的語音形式占了主體地位，甚至
4、具有了代表性。然而在粵方言的詞匯中，單音節(jié)詞的能產(chǎn)性雖然有所弱化，但仍然占有相當(dāng)?shù)姆至?。例如： 桌子――臺(tái)，椅子――凳，裙子――裙， 鼻子――鼻，匣子――盒，鴨子――鴨， 兒子――仔，衣服――衫，眼睛――眼， 從上述例子得出，有一些古代詞語在普通話中已經(jīng)發(fā)展為雙音節(jié)詞，即在原詞根再加上一個(gè)后綴“子”、“頭”、“兒”等構(gòu)成，讓其讀起來朗朗上口。與雙音節(jié)詞相比，單音節(jié)詞表意簡明，符合口語交流原則，至今粵語仍沿用部分單音，故此與來實(shí)現(xiàn)表達(dá)簡潔、交流便捷的目的?！ 。ǘ摹靶卤А币辉~，看古音的延續(xù) 廣東地區(qū)有句俗語：“初歸新抱，落地孩兒”，其中
5、“新抱”一詞相當(dāng)于普通話中的“媳婦”。“婦”在普通話中念[fu51]，聲母”f”是輕唇音；古代漢語有一條規(guī)律：“古無輕唇音”，所有的聲母”f”全部發(fā)為[b]或[p]。“新婦”是古老詞匯，至少在漢代之前，如，《后漢書?列女傳?周郁妻》：“郁驕淫輕躁，多行無禮。郁父偉謂阿曰：‘新婦賢者女，當(dāng)以道匡夫。’”《義府?新婦》：“漢以還，呼子?jì)D為新婦。”由此可見，粵語的口語延續(xù)了古音，讀作“新抱”，書面語讀作“新婦”?！ o獨(dú)有偶，“番”在口語中讀[fan55]，比如“番茄”、“番薯”。但在廣東省地名“番禺”當(dāng)中，應(yīng)讀為[phan55]，這是上古音的保留，音韻
6、學(xué)上叫作“古無輕唇音”。再比如，“鉛”在一般口語中讀作[thian55]，如“鉛筆”，但粵語中讀作[yun4]，這也是古音的保留。“鉛”在古音是以母字，是零聲母，在地名中保留著古音。 三、粵方言詞義與古漢語詞義的關(guān)系 ?。ㄒ唬皟A偈”與佛教的淵源 廣東人說“聊天”，一般用“傾偈”這一詞代替，素不知，“傾偈”一詞根源于佛教，其正寫為“謦?”①。 佛教徒常吟誦“頌辭”、“頌言”，其梵語音譯成漢語的“偈陀”，后簡化成“偈”。最有名的佛偈，是六祖惠能的“成名作”：“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵埃”。蘇軾與佛印，便常常對偈。他們對偈，象
7、談話聊天。漸漸地，“偈”被引申為“私下談話”。“傾吐”，“傾訴”，“傾談”，簡化成“傾”，與“偈”組成“傾偈”，便指“談話，聊天”。 像“傾偈”這些被粵語使用者視為通俗的字、詞可在古籍中找到來源，而在其他方言中已經(jīng)消失不再使用了的一些詞語，還有如： “諗”②――《詩經(jīng)?小雅》“豈不懷歸，是用作歌，將母來諗?！?；“幾”③――宋李煜《虞美人》“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！焙退翁K軾《水調(diào)歌頭?中秋》“明月幾時(shí)有，把酒問青天”；“尋日”④――晉陶淵明《歸去來兮辭》“尋程氏姐妹喪與武昌”；“卒之”⑤――南宋洪邁《容齋練筆》“屢折李希烈，卒之損身
8、殉國”；就連我們生活中的“打邊爐”⑥，也可追溯至《來鶴亭集》“十月?寒開小閣，張燈圍坐打邊爐。” 除此之外，第三人稱在粵
