國(guó)家公務(wù)員考試申論模擬題

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1、國(guó)家公務(wù)員考試網(wǎng)（www.chinagwy.org）及公考網(wǎng)?！皩W(xué)寶云課堂”由學(xué)寶教育運(yùn)營(yíng)2017年國(guó)家公務(wù)員考試申論模擬題滿分：100分時(shí)限：150分鐘一、注意事項(xiàng)1、申論考試與傳統(tǒng)的作文考試不同，是分析駕馭材料的能力與表達(dá)能力并重的考試。2、作答參考時(shí)限：閱讀資料40分鐘，作答110分鐘。3、仔細(xì)閱讀給定的資料，按照后面提出的“作答要求”依次作答在答題紙指定位置。4、答題時(shí)請(qǐng)認(rèn)準(zhǔn)題號(hào)，避免答錯(cuò)位置影響考試成績(jī)。5、作答時(shí)必須使用黑色字跡的鋼筆或簽字筆，在答題紙有效區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域的作答無效。二、給

2、定資料資料1近些年，文藝界興起一種“純娛樂”的潮流，它單純以詼諧、搞笑為主要內(nèi)容，只為觀眾開懷大笑，不管什么內(nèi)容和形式，不管什么社會(huì)效益，只要有人愛看、有人掏錢就行。尤其是純娛樂影視劇，其最大的特點(diǎn)是粗劣低俗，亂七八糟的臺(tái)詞、風(fēng)馬牛不相及的情節(jié)以及灰暗輕浮的語言，搞笑效果倒是很直接、很有“人氣”，特別是在青少年人群中很有市場(chǎng)，但是過后誰也不知道這些片子的主題是什么，想告訴人們什么。在舞臺(tái)上，這幾年還有些相聲、小品、舞臺(tái)劇之類，創(chuàng)作者忘記了文藝的根本宗旨，不去宣傳、塑造正面人物，傳播正能量，而是專找那些落后、灰

3、暗的素材胡編亂造，以求達(dá)到引人發(fā)笑的效果。至于人們笑過之后的作用，卻是少有顧及的。文藝活動(dòng)是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重要內(nèi)容。人類自從有了文化娛樂活動(dòng)以來，從來就不是以單純的愉悅為目的的。中國(guó)古代的文藝?yán)碚?，始終強(qiáng)調(diào)文藝陶冶情操、教化人品、移風(fēng)易俗的作用?？鬃犹岢隽恕芭d觀群怨”的原則，非常清楚地闡述了詩的感染與教育相結(jié)合的作用。古羅馬文藝?yán)碚摷屹R拉斯在《詩藝》中提出了“寓教于樂”的觀點(diǎn)，即詩歌應(yīng)該帶給人類樂趣和益處，應(yīng)該對(duì)讀者有所勸喻、有所幫助。以上所講簡(jiǎn)單來說，就是文藝要與道德教育相結(jié)合，使人們?cè)趭蕵分惺艿绞欠?、美?/p>

4、、正義與邪惡的辯證教育。例如，一首歌、一部影視劇、一部舞臺(tái)劇，其價(jià)值導(dǎo)向和行為導(dǎo)向在潛移默化中引人入勝，使正確的人生觀、價(jià)值觀占領(lǐng)思想文化陣地。2014年10月15日，中共中央總書記習(xí)近平在京主持召開文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。他指出，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神。文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師。好的文藝作品就應(yīng)該像

5、藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。廣大文藝工作者要高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的，做到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲。資料28國(guó)家公務(wù)員考試網(wǎng)（www.chinagwy.org）及公考網(wǎng)?！皩W(xué)寶云課堂”由學(xué)寶教育運(yùn)營(yíng)在湖南長(zhǎng)沙舉行的2014中國(guó)（長(zhǎng)沙）國(guó)際雕塑文化藝術(shù)節(jié)上，來自17個(gè)國(guó)家的21位世界雕塑大師精心創(chuàng)作，為市民現(xiàn)場(chǎng)展現(xiàn)雕塑藝

6、術(shù)的魅力，在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈反響。（小標(biāo)題一：）“城市雕塑可謂是城市之魂的象征，一座好的城市雕塑往往是一個(gè)城市氣質(zhì)與內(nèi)涵的點(diǎn)睛之筆。”在中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山看來，美化環(huán)境只是城市雕塑最淺層的功用，“雕塑應(yīng)該是有精神的，應(yīng)該是有文化積淀和內(nèi)涵的作品?！蔽鞣接杏凭玫某鞘械袼軞v史，他們把雕塑放在重要的場(chǎng)所，特別是城市廣場(chǎng)，來記錄一個(gè)群體、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的歷史，記錄一個(gè)國(guó)家引起社會(huì)巨大變革的重要事件。近30年來成功的城市雕塑作品，如潘鶴的《開荒?！贰㈠X紹武的《李大釗像》等，之所以具有打動(dòng)人心的力量，就是因?yàn)樗鼈冿?/p>

7、含著思想和情感，深植于我們自己的文化根脈之中，有深厚的文化價(jià)值體系作為支撐。（小標(biāo)題二：）幾根柱子撐起一個(gè)球，名曰“開發(fā)區(qū)大有希望”；幾束浪花托起一個(gè)球，名曰“長(zhǎng)江明珠”；幾只手支起一個(gè)球，名曰“托起明天的太陽”……在我國(guó)各大城市中，有很多雕塑作品深受人民群眾喜愛，但也有部分作品飽受詬病?，F(xiàn)實(shí)中，有的城市需不需要城市雕塑和應(yīng)該建設(shè)怎樣的城市雕塑，完全取決于地方政府的態(tài)度，尤其是個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)的審美和喜好。有些城市在雕塑乃至建筑上，幾乎是一任領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)想法、一個(gè)做法。湖北美術(shù)學(xué)院教授孫紹群說：“藝術(shù)應(yīng)該為人民服務(wù)，而不

8、應(yīng)沾滿了銅臭。作為當(dāng)代雕塑藝術(shù)家，一定要深入生活，到人民當(dāng)中去，體會(huì)人民的喜怒哀樂，要通過自己的作品展現(xiàn)時(shí)代的心聲，展現(xiàn)民族精神，不能因?yàn)榻?jīng)濟(jì)利益而喪失一個(gè)藝術(shù)家對(duì)作品的應(yīng)有要求?！保ㄐ?biāo)題三：）優(yōu)秀的城市雕塑作品，完全能夠成為代表整座城市的人文景觀與城市精神的物質(zhì)載體，甚至可以形成一個(gè)獨(dú)立的雕塑文化圈。當(dāng)今世界有許多城市擁有自己的標(biāo)志性城市雕塑，但是更多的城市并非如此。尤其對(duì)于中國(guó)的城市而言，城市