儒家文化與儒家的管理思想課件

《儒家文化與儒家的管理思想課件》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、儒家文化與儒家的管理思想一、儒家儒家又稱儒學(xué)、儒家學(xué)說，或稱為儒教，是中國古代最有影響的學(xué)派。對中國以及東方文明發(fā)生過重大影響并持續(xù)至今儒家最初指的是冠婚喪祭時的司儀，自漢代起指由孔子創(chuàng)立的后來逐步發(fā)展以仁為核心的思想體系。儒家的起源先秦儒家及其產(chǎn)生產(chǎn)生的土壤，宗法制度的產(chǎn)物。宗廟禮儀主持曲阜孔廟的祭孔活動二、儒家的文化思想“仁”、“忠恕”、“和”等價值范疇，是儒家基本精神之所在。儒家的社會政治理想：以“仁義”統(tǒng)一天下；與民同樂的君主政治1.仁義為本“仁”是居于整個儒家理論體系中的核心概念。在《論語》一書當(dāng)中提到仁的有109處。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與（《學(xué)

2、而》）2.忠和恕仁的具體的實踐方法：這就是忠、恕孔子說，“夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。”（《雍也》），《論語·里仁》記載，孔子坐在廳堂，曾參經(jīng)過，孔子說：曾參啊，我的學(xué)說是以一個核心的線索貫穿下來的啊?！皡⒑?！吾道一以貫之?！痹鴧⒄f：是的。同學(xué)問曾參：老師說什么？曾參回答說：老師的學(xué)說就是“忠、恕”兩個字。已所不欲，勿施于人”（《顏淵》），這就是恕。修煉就是體現(xiàn)善良正直之心，自己想辦成的好事，也幫別人辦成，自己不喜歡的，也決不施加到別人的身上。達(dá)到這種境界在于從身邊的日常小事做起，堅持不懈?？鬃诱f：“仁遠(yuǎn)乎哉，我欲仁，斯仁至矣?！保ā墩撜Z·術(shù)而》）。3.崇尚和的理念孔子

3、主張“和為貴”，明確提出“君子和而不同，小人同而不和”（《為政》），“政是以和”（《左傳.昭公二十年》）。孟子提出“天時不如地利，地利不如人和”（《公孫丑》）。把“人和”的理念推到管理準(zhǔn)則的最高位置。察人性，順人情，然后可趁，其必有諧。（張居正：籌謀卷二）4.中庸如何實現(xiàn)“和”呢，孔子提出“中庸”之道。《中庸》開篇解釋中庸：“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和?！辈蛔邩O端符合外在情勢和內(nèi)在規(guī)律的狀態(tài)。中庸之道就是達(dá)到“和”的方法?？鬃诱f：“中庸之為德也，其至矣乎，民鮮欠矣?！保ā墩撜Z·雍也》）。子貢問孔子，子張和子夏比起來誰好一些，孔子評論說：子張做事總做過頭，而子夏呢

4、又總是做不到位。子貢追問那子張是不是比子夏好呢，孔子明確回答：“過猶不及”（《論語·先進(jìn)》）。孔子認(rèn)為過頭和不足一樣不好，必須要把握度，也就是體現(xiàn)中庸之道。在一系列關(guān)于為官從政治家治國的言論中，我們時時都能找到這種強(qiáng)調(diào)度的理念和方法。三、《論語》有關(guān)治國的觀點(diǎn)治國的根本在于“人倫綱?！?。子路問孔子：“衛(wèi)國待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”“名不正則言不順，言不順則事不成。”齊景公問孔子怎樣治國，孔子說：“君君，臣臣，父父，子子。”（《顏淵》）要治理好國家，君主必須像個君主，臣子必須像個臣子，父親要像個父親，兒子要像個兒子。倫理綱常起到了治理國家的重要作用。各在其位，

5、各司其職。否則國將不國，政將不政，社會將混亂不堪。1.治國的前提要嚴(yán)于律己?？鬃釉唬骸捌堈渖硪?，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”君主要治理好國家，必須端正自身。如果己正，管理國政就不會有什么困難，如果自己不端正，隨心所欲，為所欲為，就不可能去端正別人，其國家也無法治理。孔子以舜為例孔子曰：“無為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而己矣?！睆娜莅察o使天下太平的人有舜吧？那么他做了些什么呢？也不過是莊嚴(yán)端正地坐在朝廷上罷了。舜的莊嚴(yán)端正行為是他實現(xiàn)太平世道的關(guān)鍵。2.應(yīng)重視才智禮儀仁德的關(guān)系孔子曰：“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以涖之，則民

6、不敬。知及之，仁能守之，莊以涖之，動之不以禮，未善也。”（《衛(wèi)靈公》）即靠聰明取得了地位，不能用仁德去保持它，雖然得到了地位，也一定會失去的?？柯斆魅〉玫匚?，能用仁德保持它，假若不用嚴(yán)肅的態(tài)度來治理百姓，那么百姓就不會尊敬他。靠聰明取得地位，能用仁德保護(hù)它，能用嚴(yán)肅的態(tài)度治理百姓，而不用禮義教化人民，那也算不得完善。可見治理好國家對君主的要求應(yīng)是全方位多方面的?？鬃涌偨Y(jié)了歷代圣明君主治國的道理，重在寬厚、誠信、勤敏、公允。即：“所重：民，食，喪，祭。寬則得眾，信則民任焉，敏有功，公則說?！保ā秷蛟弧罚?.治國的基本方法“選才、富國、育人，立法”?？鬃诱J(rèn)為君主管理國家大事，要處處

7、從大局著眼，重視選拔優(yōu)秀人才?？鬃釉唬骸跋扔兴荆庑∵^，舉賢才”。（《子路》）同時要重視富國，教育民眾?？鬃拥叫l(wèi)國去，冉有給他駕車，孔子說：衛(wèi)國的人口真多?。∪接性唬骸凹仁?，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之?！笨鬃訌?qiáng)調(diào)要治理好一個人口眾多的國家，首先要讓他們富起來，然后使他們受教育，提高他們的素質(zhì)?？鬃又匾暦ㄖ茖业闹卫碜饔?。顏淵請教老師怎樣治理國家，孔子說：“行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則《韶》、《舞》，放鄭聲，遠(yuǎn)佞人。鄭聲淫，佞人殆。”4.治國的原則