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1、24．從哲學(xué)上看，“心想事成”與“天命難違”的區(qū)別在于A．前者是積極的觀點(diǎn)，后者是消極的觀點(diǎn)B．心想不一定事成，天命卻是不可違抗的C．前者屬于主觀唯心主義，后者屬于客觀唯心主義D．兩者都屬于唯心主義的觀點(diǎn)25．在影片《盜夢空間》中，男主人公不僅可以進(jìn)入別人的夢境對其植入思想，而且認(rèn)為這些思維的能量是不可限量的——人們靠思維就可以建造城市，可以穿越時(shí)空，人們甚至可以通過思維來進(jìn)行犯罪。這反映了哲學(xué)基本問題中的_____________問題。A．思維和存在有沒有同一性B．思維和存在都是世界本原C．思維能否正確認(rèn)識存在D．思維和存在何者為第一性26．最新研究發(fā)現(xiàn)，
2、“太陽出來喜洋洋”有充足的科學(xué)依據(jù)。當(dāng)陽光照射皮膚時(shí)，人體產(chǎn)生的維生素D3會使大腦分泌一種名叫血清素的激素，從而讓人愉悅放松。這一發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步佐證了①意識對人體生理有調(diào)節(jié)作用②人腦是意識活動的物質(zhì)器官③意識是人腦活動的產(chǎn)物④世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物A．①②B．②④C．①③D．③④27．極端天氣常常伴隨著我們，氣象上的極端性，以及異常的特征正在增長。災(zāi)害一般是在各種不利因素同時(shí)出現(xiàn)時(shí)發(fā)生的，對人們生產(chǎn)、生活各方面產(chǎn)生直接或間接的不利影響。這使我們更深刻地認(rèn)識到①聯(lián)系是普遍的，因此任何事物都是某一特定事件的原因或者結(jié)果②聯(lián)系是多樣的，因此應(yīng)該全面
3、地認(rèn)識與事件有關(guān)的各種聯(lián)系③聯(lián)系是客觀的，因此事件的發(fā)生與人的活動無關(guān)④聯(lián)系是有條件的，因此應(yīng)該注意具體地分析事件發(fā)生的各種條件A．①②B．②③C．①③D．②④28．統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法。它要求我們辦事情從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。下列選項(xiàng)符合這一哲學(xué)思想的是A．人無遠(yuǎn)慮，必有近憂B．窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下C．梨雖無主，我心有主D．不謀全局者，不足謀一域29．“中藥不過是些樹皮草根，用多用少沒關(guān)系”、“中藥有病能治病，無病能健身，無毒、無副作用”等觀點(diǎn)導(dǎo)致一些人過量用藥產(chǎn)生不良反映。這一情況告訴我們A．矛盾既有普遍性又有特殊性B．要堅(jiān)持一分為二地
4、看問題C．矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力D．傳統(tǒng)思想和傳統(tǒng)觀念不利于事物的發(fā)展30．某地搞了一次“醫(yī)患換位體驗(yàn)”活動，讓醫(yī)生以患者的身份掛號、排隊(duì)、拿藥……結(jié)果，參與體驗(yàn)的醫(yī)生跑前跑后，既受累又受氣。一名全程體驗(yàn)了“患者”的醫(yī)生感慨道：“醫(yī)生就像拿著個(gè)遙控器，把患者指揮得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，當(dāng)患者確實(shí)很苦?！薄搬t(yī)患換位體驗(yàn)”活動中蘊(yùn)含著的哲理是①認(rèn)識是在變革對象的實(shí)踐中產(chǎn)生的②創(chuàng)新可以推動生產(chǎn)力的發(fā)展③認(rèn)識反作用于實(shí)踐④矛盾同一性和斗爭性相互聯(lián)系，相互制約A．①②B．③④C．①④D．②③31．魯迅先生說過：“不恥最后，即使慢，馳而不息，縱會落后，縱會失敗，但一定可以達(dá)到他所
5、向往的目標(biāo)。”魯迅先生的這句話對于我們工作和學(xué)習(xí)的啟示是A．承認(rèn)事物發(fā)展道路曲折的客觀性B．要堅(jiān)持適度原則C．要重視量的積累D．要不失時(shí)機(jī)促成飛躍ofwork,relationships,needandpossibility,putqualityfirst."Improvestructure",referspartycarefully".IsamustadheretotheindividualabsorptionTheprincipleofthedevelopmentofamatureone,andstrictlyperformintheadmissionp
6、rocedure,topreventthePartymember-3-32．成語“吐故納新”、“取其精華，去其糟粕”等包含的共同哲學(xué)道理是A．辯證否定的原理B.矛盾就是對立統(tǒng)一[]C．事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D．矛盾主要方面和次要方面關(guān)系原理33．某小組在研究性學(xué)習(xí)中選擇了“霧霾天氣對人的健康的影響及防護(hù)措施”的課題，確定了研究方法、步驟及時(shí)間進(jìn)度，并對研究內(nèi)容做了詳細(xì)分工：小組成員將分別對老人、兒童、孕婦、戶外工作者四類特殊人群進(jìn)行有針對性的研究。在這一研究過程中，同學(xué)們主要堅(jiān)持了①普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一②系統(tǒng)和要素的辯證統(tǒng)一③前進(jìn)性和曲折性的辯
7、證統(tǒng)一④運(yùn)動和靜止的辯證統(tǒng)一A．①②B．①③C．②④D．③④34．某村一片森林中，有四棵松樹晴天滴水，村民們爭相前來圍觀，百思不得其解。一些老人認(rèn)為是“菩薩顯靈”，紛紛用盆子接“神水”喝。林業(yè)局植物專家實(shí)地調(diào)查后認(rèn)為是隨著氣溫升高，植物的蒸騰作用逐步加強(qiáng)的結(jié)果。對此，理解正確的是①人們對事物的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇受主體因素的制約②人們對事物認(rèn)識角度不同，往往“仁者見仁、智者見智”③不同的人對同一事物會產(chǎn)生不同的認(rèn)識④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性A．①④B．①③C．②③D．②④35．你所浪費(fèi)的今天，是昨天死去的人奢望的明天；你所厭惡的現(xiàn)在，是未來的你回不去的
8、曾經(jīng)。這給我們的哲學(xué)啟示是A．事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)
