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《應(yīng)物象形——從具象到意象》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、天津美術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文應(yīng)物象形——從具象到意象姓名:賈佳申請學(xué)位級別:碩士專業(yè):工筆花鳥畫藝術(shù)研究指導(dǎo)教師:賈廣健20070701應(yīng)物象形——從具象到意象【內(nèi)容摘要】:在中國繪畫史上諸多著名繪畫哲語中,謝赫《古畫品錄》中的“六法”恐怕是被歷代畫人引用、闡釋最多的標(biāo)題,“六法”因之也成了中國畫這一宏碩體系代名詞。本文即是對。六法”之一的“應(yīng)物象形”試從“意韻”的高度做出進一步闡釋,展現(xiàn)中國繪畫取象造意之大天地精神。本文從中華文化的審美源頭(原始繪畫和象形文字)談起,圍繞中國畫形與神的辨證關(guān)系及其在中國藝術(shù)史上的地位,并結(jié)合西方繪畫造型觀進入中國后所形成的現(xiàn)代科學(xué)意義上的“寫實’’方法,兩相比較
2、、權(quán)衡,以突出中國畫“意象造型”的審美觀,進而深入拓展,將中國畫應(yīng)物象形中所涵蓋的“文”、“心”、“筆”、“神”作一概括梳理,將應(yīng)物象形的“象’’作一大膽之闡釋,以期將中國畫的“東方文化精神”作一積極之推動?!娟P(guān)鍵詞】:應(yīng)物象形圖騰符號象形文字似不似pictographic-DiscussesthetraditionalChinesepaintingmodellingviewJiajia(Chineseexquisitebrushflower-and—birdpainting)DirectedbyJaguangjian[Abstract】:PerhapsintheChinesedrawingh
3、istoryinmanyfamousdrawingwiselanguages,XieHe”AncientpaintingRecord”thecenterisquotedbyallpreviousdynastiespictureperson,explainsmosttitles,becausehasalsobeenthetraditionalChinesepaintingthissystemsynonym.Thisarticleistooneispictographic”triesfrom”thecharm”highlymakesthefurtherexplanation,unfoldstheC
4、hinesedrawingtotakelikelymakesItalythebigworldspirit.Thisarticle(primitivedrawingandglyph)mentionsfromtheChinesecultureestheticsource,revolvesthetraditionalChinesepaintingshapeandthegoddialecticalrelationsanditsintheChinesearthistorystatus,afterandunifieswesterndrawingmodellingviewtoenterinthemodems
5、cientificsignificancewhichChinaforms”topracticalize”themethod,twocompares,measures,byprominenttraditionalChinesepainting”imagemodelling”theaestheticstandard,thenthethoroughdevelopment,ispictographic’’thearticle”thetraditionalChinesepaintingwhichcovers,”theheart”,”thepen","thegod”doesasummarytocomb,p
6、ictographic”theelephant”willgiveaboldexplanation,”TheEasternculturespirit’’makesbythetimethe‘traditionalChinesepaintingassoonasaccumulatesextremelyimpels.[KeyWords]pictographic:Totemmark;Glyph:Resembles;Doesnotresemble2序言<周易·系辭上》篇中云:“子日:書不盡言,言不盡意。然則圣人之意不可見乎?子日:圣人立象以盡意,設(shè)卦以盡情偽,系辭焉以盡其言,變而通之以盡利。”孔子深深地觀察
7、領(lǐng)悟到世界本質(zhì)的精微奧秘,無法用有限化的概念語言能盡情表達,而且語言又不能用文字書跡盡情表達,于是需要形象的方式來表達宇宙的奧妙和人的意志觀念。這種“立象以盡意”的意象特征影響到中國繪畫的造型藝術(shù),便產(chǎn)生了美學(xué)領(lǐng)域中的“意象觀”。象有美的意義,意與象相連而成意象。美的創(chuàng)造不能脫離藝術(shù)家的意,同時也離不開客觀物象。當(dāng)書畫家面對種種物象進新構(gòu)思時,其情感與物象彼此交融,然后又經(jīng)過作者的組合與聯(lián)想等,最