自考毛鄧三第十三章復(fù)習(xí)資料

《自考毛鄧三第十三章復(fù)習(xí)資料》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。

1、第13章國(guó)際距略和外交政策第一節(jié)國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展及特點(diǎn)一、和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題（單選）20世紀(jì)80年代中期，鄧小平根據(jù)世界形勢(shì)的變化，提出“和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大問(wèn)題”。（單選）和平問(wèn)題是東西問(wèn)題，發(fā)展問(wèn)題是南北問(wèn)題，其中南北問(wèn)題是核心問(wèn)題。（多選）在科學(xué)分析戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題的基礎(chǔ)上，毛澤東逐步提出了兩個(gè)中間地帶和三個(gè)世界劃分的戰(zhàn)略。（多選）鄧小平對(duì)時(shí)代主題的判斷，其基本點(diǎn)是：世界大戰(zhàn)在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)可以避免；和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大帶有全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題；和平與發(fā)展是相輔相成的；和平與發(fā)展成為時(shí)代主題并不意味著這兩個(gè)問(wèn)題已經(jīng)解決。（簡(jiǎn)答）為什么

2、說(shuō)和平問(wèn)題成為當(dāng)代世界的主要問(wèn)題？（1）兩次世界大戰(zhàn)的浩劫給人類(lèi)留下深重災(zāi)難和沉痛教訓(xùn)，世界人民對(duì)和平的追求十分強(qiáng)烈。（2）和平發(fā)展成為世界的潮流，民心所向，對(duì)霸權(quán)主義和世界大戰(zhàn)形成越來(lái)越大的遏制力量。（3）世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加深了各國(guó)利益的相互交織和相互依賴(lài)，冷戰(zhàn)結(jié)束后多極化進(jìn)程使世界各種主要力量彼此制衡，對(duì)霸權(quán)主義戰(zhàn)爭(zhēng)政策的牽制力量在增強(qiáng)，成為制約戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)重要因素。（4）核武器等毀滅世界的戰(zhàn)爭(zhēng)工具形成的“恐怖平衡”，也成為制約戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)重要因素。（5）廣大發(fā)展中國(guó)家力量的發(fā)展，尤其是中國(guó)的發(fā)展壯大，對(duì)世界和平與發(fā)展起著不可低估的作用，通過(guò)和平方式解決國(guó)

3、際爭(zhēng)端越來(lái)越受到國(guó)際社會(huì)的重視。二、世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)在曲折中發(fā)展（單選）世界多極化是指在一定的時(shí)期內(nèi)對(duì)國(guó)際關(guān)系有突出影響的國(guó)家和國(guó)家集團(tuán)相互作用而趨向于形成多極格局的一種發(fā)展趨勢(shì)。（單選）新科技革命是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的重要推動(dòng)力。（多選）20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，標(biāo)志著兩極格局終結(jié)。（多選）多極化格局使世界各種力量逐漸形成既相互借重又相互制約與制衡的關(guān)系，有利于避免新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，有利于遏制霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，有利于推動(dòng)建立公正合理的國(guó)際政治新秩序，有利于實(shí)現(xiàn)各國(guó)人民對(duì)和平、穩(wěn)定、繁榮的新世界的美好追求，也有利于廣

4、大發(fā)展中國(guó)家抓住機(jī)遇、發(fā)展自己。（多選）經(jīng)濟(jì)全球化的主要特征是生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)的全球化。（多選）我們需要的是世界各國(guó)平等、共贏、共存的經(jīng)濟(jì)全球化。三、中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路。（論述）中國(guó)為什么一定要堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路？（1）中國(guó)堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)國(guó)情的必然選擇。今天的中國(guó)雖然取得了巨大的發(fā)展成就，但人口多，底子薄，發(fā)展不平衡，仍然是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家。中國(guó)人民最需要、最珍愛(ài)和平的國(guó)際環(huán)境，愿盡自己所能，為推動(dòng)各國(guó)共同發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。（2）中國(guó)堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展的道路，是基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。中華民族歷來(lái)就是熱

5、愛(ài)和平的民族。中華文化是一種和平的文化?？释推健⒆非蠛椭C，始終是中國(guó)人民的精神特征。（3）中國(guó)堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展的道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。求和平、促發(fā)展、謀合作是世界各國(guó)人民的共同心愿，也是不可阻擋的歷史潮流，特別是世界多極化的經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)的深入發(fā)展，給世界和平與發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇，爭(zhēng)取較長(zhǎng)時(shí)間的和平國(guó)際環(huán)境是可以實(shí)現(xiàn)的?？傊?，中國(guó)將始終不渝地走和平發(fā)展道路。這是中國(guó)政府和人民根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和自身根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。中華民族是熱愛(ài)和平的民族，中國(guó)始終是維護(hù)世界和平的堅(jiān)定力量。我們堅(jiān)持把中國(guó)人民的根本利益同各國(guó)人民的共同利益結(jié)

6、合起來(lái)，秉持公道，伸張正義。第二節(jié)獨(dú)立自主的和平外交政策一、獨(dú)立自主和平外交政策的形成和發(fā)展（單選）1953年12月，周恩來(lái)在會(huì)見(jiàn)印度政府代表團(tuán)時(shí)，首次系統(tǒng)地提出了和平共處的五項(xiàng)原則，經(jīng)過(guò)1955年的萬(wàn)隆會(huì)議為許多亞洲國(guó)家所接受。和平共處五項(xiàng)原則成為我國(guó)處理對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。（單選）20世紀(jì)70年代，美蘇爭(zhēng)霸出現(xiàn)了蘇攻美守的態(tài)勢(shì)，毛澤東審時(shí)度勢(shì)，果斷地決定打開(kāi)中美關(guān)系的大門(mén)，提出了“一條線”的外交戰(zhàn)略。（單選）20世紀(jì)80年代以來(lái)，鄧小平根據(jù)形勢(shì)的變化，確定了“真正的不結(jié)盟”戰(zhàn)略。（單選）堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，就是把國(guó)家主權(quán)和安全放在第一位。（多

7、選）新中國(guó)成立初期，毛澤東提出“另起爐灶”、“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”、“一邊倒”三大外交方針。（多選）五項(xiàng)基本原則的內(nèi)容是：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。（多選）鄧小平繼承和發(fā)展了毛澤東的外交思想，確定了冷靜觀察、穩(wěn)住陣腳、沉著應(yīng)付、韜光養(yǎng)晦、有所作為、善于守拙、決不當(dāng)頭的方針。二、獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則（單選）堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則為指導(dǎo)國(guó)家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則。（簡(jiǎn)答）獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則有哪些？（1）堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國(guó)際事務(wù)的原則；（2）堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則為指導(dǎo)國(guó)家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則；（3）堅(jiān)持

8、同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則；（4）堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與履行國(guó)際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。