【政治】廣東省廣州市仲元中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試（文）試題

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1、廣東省廣州市仲元中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試（文）試題1．康德在《判斷力批判》中說：“人們?cè)诟旧纤Q為藝術(shù)作品的，總是理解為人的一個(gè)創(chuàng)造物，以便把它和自然作用的結(jié)果區(qū)別開來?！睂?duì)此觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)正確的是①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體?、诩兇獾淖匀晃锊荒芊Q之為文化?、畚幕侨祟惿鐣?huì)實(shí)踐的產(chǎn)物?、芩囆g(shù)作品是人對(duì)自然的審美意象A．①③B．①④C．②③D．②④2.自朝鮮王國(guó)時(shí)代起,韓國(guó)一直受著儒家文化特別是宋明理學(xué)的影響,每個(gè)韓國(guó)國(guó)民都自覺地按照儒家的倫理秩序,履行著各自的權(quán)利和義務(wù)。這體現(xiàn)了①文化影響著人的行為方式　

2、②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融?、畚幕瘜?duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的?、芪幕侨祟惿鐣?huì)實(shí)踐的產(chǎn)物A.①③B.①④C.②③D.②④3.幸福是一縷花香,當(dāng)花開放在心靈深處,只需微風(fēng)輕輕吹動(dòng),便能散發(fā)出悠悠的、讓人陶醉的芳香。這段優(yōu)美的話語A.陶冶人的情操,培養(yǎng)健全的人格,發(fā)人深思B.啟迪人生,揭示了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路,促進(jìn)觀念更新C.如火炬照亮人們的心靈,激勵(lì)人們自強(qiáng)自立D.如春雨般熏陶人們的思想,增強(qiáng)人們的歷史使命感和責(zé)任感4.《習(xí)近平用典》熱銷全國(guó)，其中習(xí)近平主席引用了《禮記·中庸》中的“萬物并育而不相害，道并行而不相悖?！?/p>

3、展望中法關(guān)系的未來。這告訴我們處理中法關(guān)系要①平等交流，充分吸收對(duì)方文化②求同存異，兩種文化相互包容③增強(qiáng)自信，彰顯文化優(yōu)越地位④理解個(gè)性，互相尊重文化差異A．①②B．③④C．①③D．②④5.“圖書漂流”起源于上世紀(jì)60年代的歐洲。讀書人將自己讀完的書，隨意放在公共場(chǎng)所，如公園的長(zhǎng)凳上，撿獲這本書的人可取走閱讀，讀完后再將其放回公共場(chǎng)所，任其漂流，讓下一位讀者閱讀，繼續(xù)一段漂流書香。圖書漂流A.是文化傳播與交流的過程B.是大眾傳媒的一種重要形式C.是文化傳播的主要途徑D.能夠最大程度地跨越時(shí)空的局限傳播文化6.全國(guó)政

4、協(xié)委員、廣東省副省長(zhǎng)許瑞生在今年政協(xié)提案中建議，發(fā)動(dòng)建筑師、規(guī)劃師和工程11師“三師鄉(xiāng)村咨詢志愿活動(dòng)”，組織“三師”專業(yè)志愿者與村委會(huì)結(jié)對(duì)進(jìn)行對(duì)點(diǎn)咨詢，以推動(dòng)具有中華傳統(tǒng)建筑文化自信的鄉(xiāng)村規(guī)劃與建設(shè)。該提案的提出是基于A．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，其具體內(nèi)涵能因時(shí)而變?B．傳統(tǒng)文化能夠不斷滿足人們的精神文化需求C．傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起著積極的作用D．以傳統(tǒng)建筑為載體的傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶7.文化不是化石,化石可以憑借其古老而價(jià)值不衰。文化是活的生命,只有發(fā)展才有持久的生命力,只有傳播才有影響力。

5、這告訴我們①各民族文化以其鮮明的民族特色豐富了世界文化②喪失了新陳代謝機(jī)能的文化是沒有發(fā)展前途的?、奂訌?qiáng)文化的對(duì)外傳播有利于文化的理解和融合?、茉鰪?qiáng)文化的傳播能力是發(fā)展本民族文化的前提A.①②B.①④C.②③D.②④8.初到臺(tái)灣的大陸游客，常會(huì)因臺(tái)灣民眾把“花生”叫“土豆”，把“熊貓”叫“貓熊”，把“公共汽車”叫“公車”，把“窩心”解釋為“溫馨、貼心”，而引發(fā)一些“美麗的誤會(huì)”。兩岸民眾對(duì)詞語使用的差異反映了A.兩岸文化同根同源???B.中華文化底蘊(yùn)厚重C.一方水土，一方文化??D.漢字是中華文明的重要標(biāo)志9.“講故

6、事”無疑是電影的內(nèi)核和基礎(chǔ),但部分中國(guó)電影恰恰在“表達(dá)什么、如何表達(dá)”方面遠(yuǎn)離了觀眾,在電影最基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)出了問題,進(jìn)而影響了中國(guó)電影的文化承載和意義傳達(dá)。下列對(duì)“表達(dá)什么、如何表達(dá)”的說法正確的有①面向廣大人民,反映人民的利益和呼聲　②實(shí)現(xiàn)電影產(chǎn)品大批量、規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)?、垡劳鞋F(xiàn)代信息技術(shù),以新傳媒取代舊傳媒　④采用群眾喜聞樂見的表達(dá)方式A.①③B.①④C.②③D.②④10.中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》指出,要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過程,從小抓起,從學(xué)校抓起

7、,貫穿于基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)技術(shù)教育、成人教育等各領(lǐng)域。這是因?yàn)榻逃倬哂羞x擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能?、谑墙ㄔO(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵?、勰苁谷藗儭罢驹谇叭说募绨蛏稀睆氖挛幕瘎?chuàng)造　④是社會(huì)變革的先導(dǎo),能促進(jìn)文化自身的發(fā)展A.①②B.①③C.②④D.③④1111．右邊漫畫諷刺了一些地方為追求經(jīng)濟(jì)利益，紛紛把西門慶當(dāng)作“文化產(chǎn)業(yè)英雄”。從文化角度看，這給我們的啟示是A．文化繁榮應(yīng)尊重多樣、和睦相處B．文化繼承應(yīng)取其精華、去其糟粕C．文化創(chuàng)新應(yīng)繼承傳統(tǒng)、推陳出新D．文化發(fā)展應(yīng)兼收并蓄、求同存異12．復(fù)旦投毒案件與波士

8、頓爆炸案似乎共同說明了高智商的人犯罪的危害性更大。人們感慨“才能不好的人是次品，道德不好的人就是危險(xiǎn)品”。這說明A．思想道德修養(yǎng)一定能促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)B．思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)是一致的C．科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)相互促進(jìn)D．思想道德修養(yǎng)對(duì)個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要性13.歷史上關(guān)于形神之辯（形體與精神的關(guān)系）有諸多不同的觀點(diǎn)，東漢哲學(xué)家桓譚認(rèn)為“