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《直面歷史虛無(wú)主義》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、直面歷史虛無(wú)主義當(dāng)前中國(guó)面臨著巨大的挑戰(zhàn)與機(jī)會(huì)，面臨著一個(gè)新的時(shí)代到來(lái)。這個(gè)時(shí)代需要扎根于中國(guó)自己各個(gè)領(lǐng)域的歷史研究的各種理論，重現(xiàn)中國(guó)人智慧的輝煌。一、社會(huì)歷史虛無(wú)主義在中國(guó)散布的原因美國(guó)學(xué)者懷特·海登是歷史虛無(wú)主義后現(xiàn)代主義史學(xué)思潮的代表，他認(rèn)為：“任何歷史事實(shí)都不可能超越表達(dá)這些歷史事實(shí)的話語(yǔ)形式，歷史學(xué)家和哲學(xué)家所寫的著作沒(méi)有什么不同，歷史學(xué)家在寫歷史的時(shí)候，與其說(shuō)是追求真理，不如說(shuō)是追求語(yǔ)言的修辭成果。歷史語(yǔ)言與文學(xué)語(yǔ)言沒(méi)有什么區(qū)別，它并不享有可以講述真理的特權(quán)，它與文學(xué)話語(yǔ)一樣，都是書寫表達(dá)某種愿望的‘虛構(gòu)故事’，是人們想象的產(chǎn)物。”他的觀點(diǎn)本質(zhì)是對(duì)社會(huì)歷史研究
2、對(duì)象客觀性與可認(rèn)識(shí)性的否定。顯然懷特·海登所講的歷史是指人類社會(huì)歷史而不是自然事物的歷史。在自然科學(xué)界沒(méi)有人懷疑研究的自然事物歷史的客觀性與可認(rèn)識(shí)性。社會(huì)歷史是否存在，社會(huì)歷史是否能夠被認(rèn)識(shí)。這是爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。社會(huì)歷史虛無(wú)主義只是西方社會(huì)許多的思潮的一種，并未見(jiàn)泛濫。這種思潮在中國(guó)大有泛濫之勢(shì)。這是社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的所有從事歷史科學(xué)的人必須面對(duì)的社會(huì)現(xiàn)象。正如一切思潮的出現(xiàn)都存在某種社會(huì)合理性一樣，那么中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了什么問(wèn)題?第一個(gè)問(wèn)題是中國(guó)歷史研究對(duì)真實(shí)性原則缺乏足夠的重視。社會(huì)歷史研究如同一切科學(xué)研究一樣，最重要的是尊重事實(shí)，即真實(shí)性。求真是一切科學(xué)的基本道德。將學(xué)術(shù)研究與政
3、治管理混為一談，在對(duì)歷史著作的審查上，重政治觀點(diǎn)審查不重事實(shí)的真實(shí)性審查。這種將歷史研究科學(xué)性排斥在政治原則之外，出于政治需要對(duì)歷史事實(shí)任意裁剪，使得歷史研究失去嚴(yán)肅性與科學(xué)性的尺度，無(wú)視社會(huì)科學(xué)的發(fā)展最重要的科學(xué)道德。在中國(guó)歷史上出于政治利益，對(duì)言論與文化的專制，導(dǎo)致中國(guó)大量歷史資料的流失，文化作品的毀滅，文化革命中再次出現(xiàn)篡改檔案，大量焚燒記錄文件、日記、書信、甚至著作的事件使中國(guó)社會(huì)付出巨大代價(jià)的實(shí)踐記錄付之東流。中國(guó)歷史研究缺乏科學(xué)道德規(guī)范的社會(huì)慣性是中國(guó)歷史研究發(fā)展的重大障礙。中國(guó)在歷史科學(xué)領(lǐng)域的管理上問(wèn)題使得尊重科學(xué)、尊重管理的社會(huì)歷史作品不能發(fā)表，而不尊重科學(xué)
4、、不尊重管理的社會(huì)歷史作品通過(guò)國(guó)內(nèi)外各種渠道反而暢通無(wú)阻地發(fā)表，將歷史領(lǐng)域的輿論陣地拱手讓給了外國(guó)與國(guó)內(nèi)的一些不負(fù)責(zé)的商業(yè)快槍手，以至在社會(huì)上流行的各種歷史作品良莠不分，魚龍混雜，造成社會(huì)在歷史研究上的正能量減弱，負(fù)能量上升，劣幣正在取代良幣。這種社會(huì)管理還逼良為娼，使得一些認(rèn)真嚴(yán)肅的學(xué)者為了實(shí)現(xiàn)交流的目的，被逼放棄了對(duì)社會(huì)管理的尊重，走上了非正規(guī)出版的道路。maintenancemeasures,thereisabigsecurityrisk,managementhashadagreatimpacttothecity.3.1-8busterminalstationstat
5、usinYibincitylayouts(4)hoursofoperationmostofYibincitybuslinesin5:30-6:20,andbasicallymeettheYibintravelneeds.Bus假做真時(shí)真亦假。大量不尊重歷史事實(shí)作品的流行極大動(dòng)搖了對(duì)歷史研究的社會(huì)信用。人們一旦失去了對(duì)正規(guī)出版物的權(quán)威的公認(rèn)，人們對(duì)歷史研究的作品持一種虛無(wú)主義的態(tài)度是必然的，對(duì)歷史研究的蔑視也是自然的。社會(huì)歷史作品不尊重事實(shí)就失去了科學(xué)性。缺乏科學(xué)性必然缺乏獨(dú)立性。缺乏科學(xué)性的任何研究都會(huì)失去公信力，必然落魄到可有可無(wú)的地位。其次，中國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)歷史檔案內(nèi)容狹
6、窄，又缺乏有效的解密制度。社會(huì)狀況是社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域有機(jī)聯(lián)系在一起狀況的總稱，譬如，政府管理體系、經(jīng)濟(jì)、企業(yè)、科研、教育、文化、學(xué)校，公益等等領(lǐng)域，各個(gè)領(lǐng)域之間是一種相互影響相互關(guān)聯(lián)的有機(jī)關(guān)系。社會(huì)歷史是社會(huì)各個(gè)方面已經(jīng)發(fā)生的事件的總稱。社會(huì)歷史可以通過(guò)各個(gè)領(lǐng)域的歷史研究相互印證，獲得比較真實(shí)的社會(huì)歷史全貌。但是，中國(guó)除了政治領(lǐng)域的檔案相對(duì)完整可查，其他領(lǐng)域的檔案資料支離破碎缺乏系統(tǒng)性，甚至隨著社會(huì)的變遷而消失。檔案就是社會(huì)的記憶。片面的記憶就只能得到片面的歷史。如果社會(huì)失去記憶，這個(gè)社會(huì)反思如何進(jìn)行?在中國(guó)由于缺乏對(duì)公共開(kāi)放的系統(tǒng)的完整的企業(yè)資料，很難有像馬克思那樣根據(jù)大英圖
7、書館提供的工廠調(diào)查員的報(bào)告研究出資本論的可能。即使在政治領(lǐng)域，中國(guó)缺乏有效的檔案解密的制度，甚至對(duì)專業(yè)性的研究也不開(kāi)放。在這種制度下要產(chǎn)生現(xiàn)代社會(huì)理論幾乎是不可能的。建立與維護(hù)這種制度是我國(guó)歷史研究的“自廢武功”的自殘行為。這種不尊重事實(shí)與自殘行為使得中國(guó)的歷史研究處于走向不作為，放棄對(duì)歷史的話語(yǔ)權(quán)。當(dāng)今外國(guó)學(xué)者對(duì)中國(guó)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域歷史研究的那些隔靴搔癢的作品或帶著有色眼鏡的專著可以乘虛而入，在中國(guó)廣為流傳，甚至作為權(quán)威著作被人利用，實(shí)在是中國(guó)社會(huì)歷史研究的悲哀。第三，重史不重理是中國(guó)歷史作品的傳統(tǒng)。中國(guó)歷史研究主要
