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《地域文化在城市河道景觀設(shè)計中的價值研究》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應用文檔-天天文庫。
1、地域文化在城市河道景觀設(shè)計中的價值研究引言 隨著社會城市化的不斷更新與推進，在這種大環(huán)境的影響下，與此同時也帶來了一系列城市建設(shè)的發(fā)展問題。目前我國社會發(fā)展前進的標準已經(jīng)不單單片面的追求經(jīng)濟狀態(tài)發(fā)展的好壞，而是更注重發(fā)展的健康狀態(tài)。城市發(fā)展狀態(tài)可以通過多角度折射反應其健康與否，一個健康充滿活力的城市空間，一定是由一系列科學的城市形態(tài)元素所構(gòu)成，而其中的城市河道景觀的設(shè)計便是其中重要角色之一，本文主要就城市河道景觀設(shè)計中的地域性進行研究分析。一個好的城市河道景觀的設(shè)計他不僅承載著改善與調(diào)節(jié)城市局部小
2、氣候作用，而更多的是為人們戶外活動提供了一個良好的場所，同時反應出整個城市的精神文化水平，與此同時也對當?shù)芈糜挝幕a(chǎn)業(yè)起著重要的推動作用。如今社會各地政府對河道景觀開發(fā)利用達到了空前的重視，嘗試各種手段把城市河道景觀搞活、做大。但從全國各地來看，城市河道景觀無論是從外在形式，還是對深層地域文化特色的突顯都沒有很好的表現(xiàn)出來。大都千篇一律、一味的模仿，將國外的設(shè)計模式直接照搬、套用到國內(nèi)各地河道景觀的設(shè)計中，喪失了本土應該所具有的地域文化特色和內(nèi)涵。最終導致我國大部分城市河道景觀的實際價值大打折扣，形
3、式主義嚴重，大規(guī)模的的開發(fā)到最后帶來的無非是景觀空間被無限放大，缺乏實際內(nèi)涵導致城市河道空間真空狀態(tài)加劇?！ ∥覈且粋€古老而歷史悠久的多民族國家，在自然和人文的共同作用下，出現(xiàn)了從東到西，從南到北，形成了特色鮮明的地域文化差異，然而這些不同的地域文化差異給我們各地城市河道景觀設(shè)計帶來了很好的創(chuàng)作靈感，這樣城市河道景觀設(shè)計中的地域文化特色受到高度關(guān)注。文章希望通過對地域文化的探究，開辟一個城市河道景觀設(shè)計的新視角，打破對城市河道景觀的傳統(tǒng)看法，不僅是防洪蓄水的水利功能和政府追求功績的面子工程，而是成
4、為一個城市的特色地標，一個城市文化傳承的載體，老百姓公共戶外活動的主要場所?！ 〉赜蛭幕膬?nèi)涵是城市河道景觀設(shè)計的內(nèi)在生命力 腹有詩書氣自華，城市河道景觀也不例外。早在1858年，紐約城市中央公園的落成就很好的詮釋了地域文化與城市景觀設(shè)計的關(guān)系，其文化內(nèi)涵引起了全世界的關(guān)注和思考。當前，國內(nèi)的城市河道景觀的設(shè)計，設(shè)計雖然越來越規(guī)范化，城市河道景觀設(shè)計投入也很大，但是卻很少有人在景觀面前駐足休憩、游玩。究其原因就是其河道景觀設(shè)計缺乏生命力。將一個城市的地域文化這一情境根植于河道景觀設(shè)計中，才是景觀可
5、持續(xù)發(fā)展的源泉。一個成功的河道景觀設(shè)計，它必須是經(jīng)得起時間的考量，在時間的歷史長河中永不衰敗。城市河道景觀服務受眾面人群比較廣，各類年齡層和生活狀態(tài)的人都有，使各類受眾人群都能接受，是城市河道景觀需要解決的重要問題。首先，對文化的認同感是一個非常關(guān)鍵的設(shè)計點。不同的地區(qū)有著不同的風俗、文化、信仰，地域文化就是在這基礎(chǔ)上經(jīng)歷了無數(shù)的歷史事件、客觀的實際生活經(jīng)驗等由此總結(jié)積累出來的。這種精神物質(zhì)一旦沁入人們的生活、被人們所接受，就會如烙印般存在人們心中乃至歷代相承的。 地域文化的特色是城市河道景觀設(shè)計
6、的外在辨識線 從城市社會學的范疇來分析，城市河道景觀的可辨別性主要包括兩方面：一城市間本身的差異特點，二城市內(nèi)部不同區(qū)域的文化差異特征。所以這就要求我們在做城市河道景觀設(shè)計的同時，必須準確了解和掌握城市河道景觀的主題、功能、區(qū)位等因素。并對當?shù)氐奈幕M行深入了解與分析，反復思考、不斷升華，這樣才能城市河道景觀設(shè)計中做好傳承與保護，突顯出景觀設(shè)計中的“個人性格”。針對城市河道景觀的可識別設(shè)計，可以讓我們從多角度的去消化、認知地域文化的傳承方式，并將其融入到城市河道景觀的設(shè)計再沉淀中。 從哲學的存在
7、論來講，人的存在一般都會將空間作為首要前提，而景觀便會被作為空間參照物來確定具體的行動。這樣的話，空間是具備可識別的標簽，那么城市河道景觀也應是如此存在的。再來看看國內(nèi)景觀大師俞孔堅先生提出過這樣一個觀點“景觀中營造城市”，和我們平日里做的“城市中營造景觀”截然相反。在城市化進程不斷深入推進過程中，每個城市都要求強調(diào)各自的差異性，那么，其中塑造城市河道景觀的內(nèi)涵和風貌特色差異性便是最為快捷、可行的方法了?！ F(xiàn)代城市的可持續(xù)發(fā)展要求，停留在“景”與“觀”的表象景觀設(shè)計已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代城市的發(fā)展。而
8、是需要帶有深刻精神內(nèi)涵的可讀性景觀來支撐現(xiàn)代城市的發(fā)展。這里說的可讀性其實和可識別性是相通的，景觀可讀性是有一定空間線索的，這一線索便通常由最易深入人心的地域文化來擔當?shù)??！ 〉赜蛭幕闹貥?gòu)與整合是城市河道景觀設(shè)計的創(chuàng)新點 隨著社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，人們對生活品質(zhì)要求也越來越高，特別是對文化和精神的需求日益增多，這樣一來，伴隨著區(qū)域間社會軟實力的激烈競爭，提高城市競爭力的核心內(nèi)容向地域文化偏移，重構(gòu)整合城市地域文化的時機也已成熟?！ ?chuàng)新，不僅是一個民族進步的源泉，同樣
