中醫(yī)治未病的思想內(nèi)涵

《中醫(yī)治未病的思想內(nèi)涵》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、中醫(yī)治未病的思想內(nèi)涵治未病是中醫(yī)學(xué)的重要內(nèi)容，也是國學(xué)文化的重要組成部分，讓廣大民眾理解中醫(yī)治未病的思想內(nèi)涵，提高大眾健身防病的科學(xué)知識，對廣泛提高國民的健康水平，促進(jìn)國家和民族的偉大復(fù)興有著重要的意義。然而，不少人對中醫(yī)治未病的思想內(nèi)涵卻是存在錯誤的理解。筆者日前走訪了廣州鳳儀天下美容儀器有限公司的專家組作了解，下面就專家綜合《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》所涉及的有關(guān)治未病的思想，結(jié)合漢代醫(yī)圣張仲景的《傷寒論》和《金匱要略》對有關(guān)治未病的思想作簡樸的解釋，以冀有助提高人們預(yù)防疾病和治療疾病的科學(xué)知識。中醫(yī)治未病的關(guān)鍵是祛除發(fā)病因素

2、和阻止疾病的惡化《黃帝內(nèi)經(jīng)》的《素問·四氣調(diào)神大論》載：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎”。其意說，治病之法是在疾病尚未出現(xiàn)明顯癥狀時將病因祛除，若疾病到了癥狀明顯或嚴(yán)重之時再去服藥治療，不是最佳的治療時機(jī)。這樣做就可比渴了以后再去挖井取水；戰(zhàn)爭來了再去鑄造兵器一樣，不是太晚了嗎？因此強(qiáng)調(diào)“上工（上醫(yī)）治未病之病；中工（中醫(yī)）治欲病之??；下工（下醫(yī)）治已病之病”，認(rèn)為高明的醫(yī)生善于實(shí)施上策的療法（上工，又謂“上醫(yī)”）擅長掌握潛在的發(fā)病因

3、素，在疾病還未有發(fā)生之時，就已經(jīng)將病因祛除；中策的療法則在疾病癥狀出現(xiàn)之時進(jìn)行醫(yī)治，但不是最佳作的治療時機(jī)；而下策的療法卻是只對明顯的疾病癥狀實(shí)施治療，即頭痛治頭、腳痛醫(yī)腳的療法，顯然效果不好。中醫(yī)治未病重點(diǎn)掌握兩個關(guān)鍵性的因素：1、祛除潛在的發(fā)病因素。中醫(yī)的“治未病”并不是鼓勵人們無目標(biāo)的“預(yù)防疾病”，所謂的“未病”就是當(dāng)前身體尚未出現(xiàn)疾病的癥狀，但體內(nèi)已經(jīng)存在發(fā)病的因素，即“病而未發(fā)”，在將來的某個時期必然會發(fā)病。因此在疾病尚未出現(xiàn)癥狀之時，將體內(nèi)的病因祛除，這就是“治未病之病”的關(guān)鍵之一。2、阻止既有疾病的惡化。人

4、體既有疾病的惡化和各種并發(fā)癥，也是中醫(yī)治未病的對象，“未病”就是與當(dāng)前的狀況不同的、有所變化和發(fā)展的疾病，此時的治未病，就是阻止既有疾病的傳變和惡化。中醫(yī)的治未病思想并不是僅僅的叫人們鍛煉身體，預(yù)防疾病那么簡單，還包括對既往疾病的變化實(shí)施治療。醫(yī)圣張仲景對治未病涉及的五個方面三重意義張仲景在《金匱要略》對治未病所涉及的范圍有“未病先防”、“有病早治”、“已病防傳”、“病盛防危”、“新愈防復(fù)”五個方面。目前臨床中所說的未病具有三重意義：其一是相對的健康正常，此時的治未病為“未病先防”。一般是根據(jù)各人的身體特點(diǎn)實(shí)施針對性的預(yù)

5、防；其二是各種潛在的病因和病機(jī)，病而未發(fā)，此時治未病為“有病早治”，有效的祛除身體潛在的病因，可阻斷和化解各種惡性疾病的發(fā)生，包括阻止各種慢性病和腫瘤癌癥的發(fā)生；其三是指疾病發(fā)展還未到危重階段，此時治未病為“已病防傳”。這是遏制既有疾病的進(jìn)一步惡化，因?yàn)榧扔屑膊∫矟撛谥鴲夯筒l(fā)癥的發(fā)病因素，這也是治未病的一個重要環(huán)節(jié)。如中醫(yī)對肝病的治療就主張“知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾”的觀點(diǎn)，因?yàn)樵谏砩?，肝臟和脾臟同屬“宣泄”和“運(yùn)化”的器官，具有免疫和排泄的功能，同時又具有相互依存、相互制約的生理特點(diǎn)。肝臟發(fā)病必然累及脾臟，因此遏制肝病

6、的惡化，必須“當(dāng)先實(shí)脾”。其中實(shí)施“實(shí)脾”的措施，就是阻止肝病惡化的治未病手段。治未病包含著健康人群、亞健康人群和已經(jīng)發(fā)生疾病癥狀locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightca

7、me的人群。任何人都存在著一個潛在的發(fā)病因素，也就是中醫(yī)說的“未病”。已經(jīng)接受治療的病人所存在的“未病”就是疾病的進(jìn)一步惡化，這是“已病中的未病”。高明的醫(yī)生無論對未發(fā)現(xiàn)癥狀的疾病和癥狀明顯的病人，都善于對疾病的變化（未?。┻M(jìn)行相應(yīng)的治療，以最有效的方式取得最大限度的改善和恢復(fù)。從自然科學(xué)理解中醫(yī)治未病的思想內(nèi)涵一切生命都依靠大自然的濡養(yǎng)、攝取天地精華而生，但自然界卻存在“五行相生相克”的特點(diǎn)，所有生命都是在大自然“相生相克”的規(guī)律中誕生、成長和凋亡。在生命的整個生長過程中，必然受到自然界“相克”的沖突，因此一切生命又必

8、然存在不同程度疾病，人也不例外。俗話說，“人有七情六欲，食五谷雜糧”，人體就是一個有機(jī)物質(zhì)的組合體，因此，潛在著各種發(fā)病的因素，也就是存在著未來的發(fā)病條件。通俗地說，人體也是各種細(xì)菌和病毒需要的“食物”，它們每分每秒從未停止過對人體的攻擊，因此，人體必然存在著各種發(fā)病的條件。根據(jù)這一客觀原理可以推知，任何人都不可能絕