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1、篡改天啟迷失正道真主為引導(dǎo)以色列人脫離愚頑，走向光明，降示了《討拉特》給穆薩，作為猶太民族的立國(guó)之本和行動(dòng)指南。其后的上千年間，又陸續(xù)選拔了許多先知，降示了《宰逋爾》、《引支勒》等經(jīng)典，然而，以色列人竟然以真理?yè)Q取迷誤，公然篡改經(jīng)典，甚至以真主的名義，自行編撰經(jīng)典，以至于走上了遭受譴怒的道路。假若他們遵守《討拉特》和《引支勒》和他們的主所降示他們的其他經(jīng)典，那么，他們必得仰食頭上的，俯食腳下的。（5：66）《古蘭經(jīng)》上指出，如果猶太人遵守《討拉特》以及其他經(jīng)典的話，必然獲得豐美優(yōu)裕的生活。可是，眾所周知，猶太
2、人走過(guò)的道路是一條充滿艱辛的道路，究竟什么原因使他們沒(méi)有如《古蘭經(jīng)》上所言的一樣“仰食頭上的，俯食腳下的”呢？《古蘭經(jīng)》上指出他們必得“仰食頭上的，俯食腳下的”的時(shí)候，前面有一個(gè)前提“假若他們遵守《討拉特》……”，也就是說(shuō)只有遵守了《討拉特》等主所降示的經(jīng)典的話，這樣的許諾才會(huì)實(shí)現(xiàn)。而事實(shí)上，猶太人雖然宣稱(chēng)奉行《討拉特》，在禮拜和各種場(chǎng)合之中誦讀《討拉特》，而事實(shí)上，他們所奉行的早已不是真正的《討拉特》，而是被篡改的經(jīng)典以及各種人為的作品。他們中確有一部分人，篡改天經(jīng)，以便你們把曾經(jīng)篡改的當(dāng)做天經(jīng)，其實(shí)，那不
3、是天經(jīng)。他們說(shuō)：“這是從真主那里降示的?！逼鋵?shí)那不是從真主那里降示的，他們明知故犯地假借真主的名義而造謠。（3：78）猶太人的圣經(jīng)被基督徒稱(chēng)之為《舊約全書(shū)》（以之區(qū)別于《新約全書(shū)》），共有律法書(shū)、歷史書(shū)、智慧書(shū)、先知書(shū)四部分組成。《討拉特》意為律法書(shū)，是真主降示給穆薩的經(jīng)典，篇幅并不算多。而今天的律法書(shū)卻由五部分組成，分別是《創(chuàng)世記》、《出埃及記》、《利未記》、《民數(shù)記》、《申命記》，被猶太人稱(chēng)之為《摩西五經(jīng)》。然而，這五部被宣稱(chēng)降示給摩西的經(jīng)典，事實(shí)上是在公元前7世紀(jì)以前陸續(xù)由一些無(wú)名作者寫(xiě)成。這些作品均可
4、以看出，不是摩西的口吻所寫(xiě)，最為明顯的證據(jù)莫過(guò)于《申命記》之中記載了摩西的死期，以及摩西死后的情形了，如果是摩西所寫(xiě)，自然不會(huì)將自己死后的情形寫(xiě)在經(jīng)上。即使摩西料事如神，也不可能將歷史寫(xiě)到自己死后三十日：于是，耶和華的仆人摩西死在摩押地，正如耶和華所說(shuō)的。耶和華將他埋葬在摩押地、伯珥對(duì)面的谷中，只是到今日沒(méi)有人知道他的墳?zāi)?。摩西死的時(shí)候年一百二十歲。眼目沒(méi)有昏花，精神沒(méi)有衰敗。以色列人在摩押平原為摩西哀哭了三十日，為摩西居喪哀哭的日子就滿了。（《圣經(jīng)?申命記》34：5-8）除了律法書(shū)《摩西五經(jīng)》之外，圣經(jīng)其他
5、部分——?dú)v史書(shū)、智慧書(shū)和先知書(shū)等三部分，也都被宣稱(chēng)為上帝的啟示，實(shí)際上也都是后人的作品。歷史書(shū)包括《約書(shū)亞記》、《土師記》、《撒母耳記》、《列王記》、《歷代志》、《以斯拉記》《尼希米記》、《以斯帖記》。主要記述從公元前13世紀(jì)末以色列人占領(lǐng)迦南，到公元前586年巴比倫國(guó)滅猶太國(guó)的這一段歷史。成書(shū)年代約在公元前6世紀(jì)以后。智慧書(shū)由《約伯記》、《詩(shī)篇》、《箴言》、《傳道書(shū)》、《雅歌》五卷組成。先知書(shū)又稱(chēng)“后先知書(shū)”，包括以賽亞書(shū)到瑪拉基書(shū)的17卷先知書(shū)。其中的以賽亞書(shū)、耶利米書(shū)、以西結(jié)書(shū)、但以理書(shū)被稱(chēng)為“四大先知
6、書(shū)”，其它先知書(shū)被稱(chēng)為“十二小先知書(shū)”，因?yàn)檫@幾卷篇幅較短。以上各卷著作被稱(chēng)之為“正典”，除此之外還有一部分被成為“后典”locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennight
7、came的著作，也被猶太教徒當(dāng)作上帝的啟示編錄在圣經(jīng)之中，其內(nèi)容有《多比傳》、《猶滴傳》、《以斯帖補(bǔ)篇》、《所羅門(mén)智訓(xùn)》、《便西拉智訓(xùn)》、《巴錄書(shū)》、《耶利米書(shū)信》、《三童歌》、《蘇撒拿傳》、《彼勒與大龍》、《瑪喀比傳(上、下)》、《以斯拉續(xù)篇(上、下)》、《瑪拿西禱詞》。這部分后典已經(jīng)被基督教新教徒所拋棄，不再當(dāng)作上帝的啟示，然而猶太教徒和天主教徒仍然將之當(dāng)作上帝的話語(yǔ)在奉行。這些書(shū)卷的作者往往冒充先知的名義編撰，其中《所羅門(mén)智訓(xùn)》冠名為先知所羅門(mén)（素萊曼）所做，《巴錄書(shū)》假托先知耶利米的書(shū)記巴錄之名。《耶
8、利米書(shū)信》則直接假冒先知耶利米寫(xiě)信。除了上述典籍之外，猶太教徒還偽造了大量的“經(jīng)文”流傳于世，作者們往往冠以君王、先知的名字以提高其價(jià)值。猶太人稱(chēng)其為圣經(jīng)外傳，但已被學(xué)者們公認(rèn)為偽經(jīng)。著名的偽經(jīng)如《禧年書(shū)》、《亞當(dāng)夏娃傳》、《以賽亞殉難》、《以諾一書(shū)》、《以諾二書(shū)》、《摩西升天記》、《所羅門(mén)詩(shī)篇》、《十二族長(zhǎng)遺訓(xùn)》等。這些書(shū)多假托先知的名義，或者希伯來(lái)名士的名義而寫(xiě)成，并聲稱(chēng)是上帝的啟示，然而其偽造
