像孔子一樣做教師

《像孔子一樣做教師》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、像孔子一樣做教師2010-05-1321:45:43

2、??分類：書香彌漫

3、??標(biāo)簽：

4、字號大中小?訂閱朱永新教授《書寫教師的生命傳奇》主報告中第七部分像孔子一樣做教師有沒有一位老師曾經(jīng)在他的一生面臨重重困境卻依然如此信任世界，如此信任生命？有沒有一位老師曾經(jīng)在他的一生中孜孜不倦地學(xué)習(xí)，不知老之將至，生命將息？我們知道，至少有一個人曾經(jīng)那樣，自覺地把一生視為修煉的過程，努力地讓自己的生命與“天”、“道”或“真理”融為一體。他就是我們的先師孔子?？鬃拥囊簧且粋€偉大教師的一生。他曾這樣描述自己的一生：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而

5、不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄拔崾形宥居趯W(xué)”。這是指生命要進行漫長的學(xué)習(xí)修煉，這種學(xué)習(xí)，是終身學(xué)習(xí)，是“吾日三省吾身”的學(xué)習(xí)，是“朝聞道，夕死可矣”的學(xué)習(xí)，是朝向真理，朝向生活的永恒探索。同樣重要的是，孔子所講的學(xué)習(xí)，乃是原初意義上的學(xué)習(xí)，即一種反思性實踐?！墩撜Z》中有這樣一節(jié)：“子夏曰：賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信，雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！庇纱丝梢?，孔子的學(xué)習(xí)是知行合一的學(xué)習(xí)?？鬃硬坏_創(chuàng)了終身學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)，同時還開創(chuàng)了學(xué)以致用，知行合一的實用主義傳統(tǒng)，與幾千年后美國實用

6、主義哲學(xué)家、教育家杜威在許多方面遙相呼應(yīng)?！叭ⅰ薄：沃^“而立”？“立”，即生命獨立、獨特地站立于天地之間，成為一個充沛的個體。在孔子身上，它主要體現(xiàn)為成為“禮”的信守與張揚。對今天的教師而言，則體現(xiàn)為能夠熟練地處理各種事務(wù)，擁有基本工作能力。一個教師因何立于講臺甚至立于世？這種基本修煉，是職業(yè)生涯的基礎(chǔ)。因此，“而立”既是一個職業(yè)的境界，同是也是真正意義上職業(yè)生涯的開端?！八氖换蟆?。不惑，即是指不再迷惑。有了信仰，有了絕對的信念，人就不會再被種種聲音所迷惑。這些迷惑，既有外界的種種誘惑，又有內(nèi)心的種種困惑。為何先是“而立”，

7、然后再是“不惑”？為何先是專業(yè)發(fā)展然后才是職業(yè)認同？因為專業(yè)發(fā)展是技藝之事，而職業(yè)認同關(guān)系到生命最深的意義感，它是朝向?qū)φ胬淼捏w悟。沒有道（真理、神性）在心中，人便既不能對付世界的喧囂，也不能對付內(nèi)心的躁動。讓一片土地不生荒草的辦法是種上莊稼，不惑的辦法，是獲得信念，是培植對生命、對世界、對人類歷史的根本信任?！拔迨烀薄！爸烀笔侵葛б乐?，經(jīng)歷西天取經(jīng)般的漫長歷程，最后獲得的對自己來世一遭使命的清晰認識?！袄硪环质狻眔fficiallyestablishedonJuly1,2013,Yibincity,formerlykn

8、ownasthebus,integratedoriginalrongzhoubuscompanyinYibincityandMetrobuscompany,formedonlyinYibincityofaState-ownedpublictransportenterprises,thecompanyconsistsofoneortwo,thirdDivision.Integrationofpublictransportservicesisnotyetestablished3，真理與大道，在每個時代，在每個獨特的生命里，總會呈現(xiàn)為不同的

9、實現(xiàn)方式。這一獨特的實現(xiàn)，就是天命。它對于孔子而言，就是在禮崩樂壞的時代，重新弘揚一種超越的準(zhǔn)則，不屈從于功利主義與現(xiàn)世主義，不屈從于強權(quán)與武力，而以道德（仁）的絕對價值，來規(guī)范社會和人生。在當(dāng)今這個時代，對我們站在平凡的小小教室中的每個教師，我們的天命是什么？它也必然同樣是真理與大道在此處的一種顯現(xiàn)與規(guī)定，問題在于，對它的認知與體認，需要我們用一生的時間來完成。“六十而耳順”。在擔(dān)當(dāng)天命的過程中，生命既已洞察對自己內(nèi)在奧秘的認識，又已洞察對天時、地利與他人的認識，它就能夠傾聽各種不同的意見，理解不同意見背后的合理性但又不失自己的原則

10、判斷。同時，這也意味著生命獲得一種新的姿態(tài)，一種對于整個世界的同情與悲憫，以及不失原則的與世界上的一切和諧相處的態(tài)度?！捌呤鴱男乃挥饩亍保@可能是儒家人生之最高境界，生命之圓滿狀態(tài)，也就是自由之境。也許對此一境界，我們終身不能企及，但是，它的存在，讓我們的生命以及職業(yè)，也有了一份共同的高貴與神圣。細讀孔子的一生，他沒有作過一首詩，但是他的整個生命呈現(xiàn)為本質(zhì)的“詩”性，他沒有寫出一篇正式的哲學(xué)論文，但他的整個生命呈現(xiàn)為本質(zhì)的“思”的狀態(tài)，他沒有波瀾壯闊的生命經(jīng)歷，但是卻提供了一個在平凡生活中由最普通的生命達到至高境界的敘事與史詩

11、。和后世許多寫出一部部專著的哲學(xué)教授相比，孔子的生命有著更多思想原創(chuàng)性。和后世許多以音樂或其它藝術(shù)為生的藝術(shù)家相比，孔子的生命更經(jīng)常地呈現(xiàn)出本質(zhì)的“樂”（詩）[i]。這種詩性與思性，貫穿于成熟后孔子的全部生命，我們在《論