寒山研究文獻(xiàn)綜述

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1、寒山研究文獻(xiàn)綜述淘寶定制ID搜：磐石文化傳播公司摘要：查閱大量關(guān)于寒山子和寒山詩的文獻(xiàn)資料，分析、歸納、總結(jié)多方觀點，發(fā)現(xiàn)：寒山子和寒山詩的研究成果主要集中在山身世考究、卒年月辨異、寒山詩影響等方面，其中寒山詩語言、內(nèi)容、風(fēng)格方面研究成果比較多，寒生生活經(jīng)歷、寒山詩版本方面成果較少。寒山子天臺山行蹤這方面還有較大的探索空間。關(guān)鍵字：文獻(xiàn)寒山子生卒年代生活經(jīng)歷寒山詩寒山是唐代大歷年間隱居在天臺山的隱士，真實姓名已無從考證，是白話詩派的代表人物之一。現(xiàn)有三百多首詩流傳下來，合編成《寒山子詩集》。國內(nèi)外學(xué)者對寒山和寒山詩的褒貶有著較多的討論。近

2、年學(xué)界對寒山和寒山詩進(jìn)行了較為深入的研究，成果大致可分成兩個方面。其一，文學(xué)界對寒山子身世的考證。通過學(xué)者在各領(lǐng)域的仔細(xì)探究，最終“大歷說”被世人認(rèn)可。其二，對于寒山詩的語言、版本、藝術(shù)手法、影響等方面的研究成果頗豐。這些研究成果，主要體現(xiàn)寒山和寒山詩在文學(xué)界和宗教界的重要意義。一、寒山真實性研究近五十年來，學(xué)術(shù)界對于這位隱姓埋名，遠(yuǎn)離世事，從未入仕的寒山子是否真實存在過的問題有著激烈的爭論。以大田悌藏為代表的大部分日本學(xué)者認(rèn)為寒山是虛無的，寒山詩也是后人偽造的。大田悌藏在《寒山詩解說》中提到：“但事實上亦可能僅為在此前后有禪僧道翹者，假

3、名寒山拾得，賦詩述懷，使時俗視彼等為狂士而已?！盵1]然而，經(jīng)過我國、美國學(xué)者對寒山的多方面考證，日本學(xué)者的寒山虛無論是不正確的。宋《嘉定赤城縣》載：“寒石山，在縣西北七十里。寒山子嘗居之，今呼為寒巖?！盵2]實際上，“寒巖”只是寒石山的一部分，與“明巖”和“十里鐵甲龍”共同組成寒山?！皟蓭r”相背而處，繞行近四公里。[3]這里從地理位置上證明寒山的存在，并且交代了“寒山”這個名字就是取自天臺山的寒巖?！秶逅轮尽愤€展示寒山“容貌枯悴，布襦零落，戴榆皮冠，穿大木屐”[4]的癲狂形象。因此，對于寒山一人是否真實存在的疑慮就此打消,日本學(xué)者的寒

4、山虛無論也就不能成立。二、寒山生卒年月辨異寒山的生卒年月頗有爭議，至今為止還沒有定論。張?zhí)旖≌J(rèn)為寒山避世的主要原因是碰上了756年的安祿山之亂，后來就剃度出家了，在國清寺與豐干、拾得有交往外，完全沒有他與宦者名流交際的記載，因此寒山的身世在這方面就是空白[5]。這種說法存在一定的片面性。嚴(yán)振非認(rèn)為寒山就是楊溫[6]locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemaste

5、rs(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame3，臺灣學(xué)者易中達(dá)認(rèn)為寒山子的原名叫龐任運[7]，當(dāng)然，這兩種分析都不夠妥當(dāng)。連曉鳴和周琦對寒山生活的年代概括為：“貞觀說”、“先天說”和“大歷說”[8],這三種說法曾經(jīng)受到不同學(xué)者的支持。錢學(xué)烈先生在大量的文獻(xiàn)資料中總結(jié)出的“大歷說”[9]是最符合寒山的實際情況，而到目前為止“大歷說”是受到絕大部分學(xué)者認(rèn)可的一種說法。三、寒山生活經(jīng)歷相對于生卒年月的考證，寒山的生活經(jīng)

6、歷還是比較明朗的，有足夠的資料可以對此進(jìn)行相應(yīng)的證明。錢學(xué)烈先生將寒山隱居前的生活分成了長安附近的五陵少年、屢試不第，入仕無門、漂泊流浪，歸隱天臺三個部分[10]。結(jié)合寒山詩對每個部分的生活有著很相對詳細(xì)的描述，尤其是談到寒山家庭中落，詩人與當(dāng)時眾多知識分子一樣參加了科考，因為屢次科考不第導(dǎo)致家里貧窮不堪，親戚朋友不但不出手幫助還冷嘲熱諷，這讓寒山十分傷心，悲憤無奈的寒山最終選擇了離家出走，最終流浪到了浙江天臺。這時候的寒山大概是三十多歲，可以在寒山詩“個是何措大，時來省南院。年可三十余，曾經(jīng)四五選。囊里無青蚨，篋中有黃卷。行到食店前，不

7、敢暫回面?！盵11]中推測出來。羅時進(jìn)先生認(rèn)為寒山的生活年代在726-826年，一生可以分成三個時期，即三十歲前的生活、天臺農(nóng)隱生活和寒巖山居期。[12]他與錢學(xué)烈先生都對寒山三十多歲前的生活情況有著相似的概括，不同的是，羅先生對寒山子的天臺隱居生活分得更細(xì)致。但是，對寒山的隱居這段生活，還有較大的探究空間。對于寒山來說，在屢次科考不中又苦悶無助的情況下，離家出走再隱居起來，十分的合情理，因此被世人認(rèn)可。關(guān)于寒山隱居前的行蹤既可以作為寒山存在的證明，也道出了寒山隱居天臺山的主要緣由。四、寒山詩研究概況胡適在其《白話文學(xué)史》中認(rèn)為，王梵志、

8、寒山、王績是七世紀(jì)中期以后出現(xiàn)的白話大詩人。寒山雖生當(dāng)盛唐，他的詩分明屬于王梵志的一路。[13]也就是說，胡適先生將寒山詩歸類在了白話詩派。（一）寒山詩版本從上世紀(jì)五、六十年代起，寒山詩就被翻