小小說的藝術表達

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1、小小說的藝術表達小小說的藝術表達小小說的藝術表達秦德龍　　“小小說是平民藝術”，這是楊曉敏先生為中國文學事業(yè)做出的理論貢獻。這一理論的意義在于，有了理論基礎，小小說事業(yè)將步入健康發(fā)展的良性循環(huán)。拒絕“象牙塔”、遠離“貴族化寫作”，小小說更加成熟了，更加貼近大眾了，更加符合先進文化扎根于平民閱讀的時代要求了。　　平民藝術是什么？就是平民百姓喜聞樂見，大多數人能參與，并樂在其中。這是小小說繁榮的一個最簡單的理由。簡單是藝術的最高境界，小小說做到了。小小說作者，來自于各行各業(yè)，大多生活在社會的基層，對社會脈搏感受得最為靈敏，

2、通過精短小說的樣式表達心聲，是他們與生俱來的一種本能。當然，專業(yè)作家涉足小小說，也并非是要放棄高雅，而是生命的感受需要用小小說的藝術形式來表達。小小說既不是快餐文化，也不是文學盛宴，它就象居家過日子，是有滋有味的一日三餐。一個生活質量高尚的人，對自己的一日三餐是馬虎不得的，因為，畢竟是喂自己的腦袋，獲得應有的營養(yǎng)。　　這也是為什么有一批作家要專門操持小小說的原因，小小說有可持續(xù)開發(fā)的閱讀市場。同時，這也是文學愛好者通過小小說之門進入文學殿堂的動因，業(yè)余作者的選向很重要，它決定了成功的可能。這又是小小說能在平民中得到普及

3、的緣由，小小說是一種類似于“科普”的大眾文化活動，參加者都可以找到讓自己飛翔的天空。小小說的繁榮，使得一批又一批作家脫穎而出，也催生了一代又一代讀者走向精神家園?！捌矫袼囆g論”，是小小說生生不息的源泉，是小小說活的靈魂。　　作為小說家族的一員，小小說的藝術形式又當如何表達呢？愚以為，小小說作家首先要有平民意識，以平民的視角寫作，以平民的心態(tài)表達，而不是居高臨下地宣稱“為老百姓寫作”。作家與讀者是平等的。許多時候，作家并不比讀者高明。作家的任何漏洞或瑕疵，絕逃不過讀者的眼睛。不要以為作家是讀者的導師，更不要以為讀者渾沌未

4、開。楊曉敏先生說：小小說是“讓普通人長智慧”，指的是一種文化交流，是作者和讀者之間心靈感應的對接。小小說作家是平民中的一份子，是作為平民身份來寫作的。這應該說是“平民藝術”的重要支撐點?！　⌒⌒≌f以親近平民而將藝術的種子播入讀者的心田，最終成長為茂盛的文學風景。親近平民，就是要讓讀者喜歡閱讀我們的作品。亦即湯吉夫先生所說的“前提是：要好讀，要能產生閱讀的愉悅，然后，再談其他?！保ㄒ姟段⑿托≌f選刊》2006年第8期）作家應以交朋友的心態(tài)，同讀者對話、交流。語言，是文學作品的第一個關口。作品的語言親切迷人，與讀者有親和力，

5、讀者才會一路看下去。否則，出現閱讀障礙，讀者就會喪失閱讀興趣，就會去尋找更“好玩”的風景。這怨不得讀者，只能怨作者。小小說作家中，我比較喜歡謝志強、滕剛、侯德云、趙文輝等人的語言風格，讀來上口，上癮，棄之不忍。他們的語言，除了好讀之外，還富有很強的藝術張力。沒有語言，就沒有作品。語言營造的是一種迷人的語境。他們往往是用語境來誘惑讀者的，他們很善于將讀者誘騙到色彩繽紛的陷阱里?！　‘斎?，還有平民智慧?！白屍胀ㄈ碎L智慧”，是“平民藝術論”的陽光工程。沒有這個光源，小小說很難讓人眼睛發(fā)亮。讀者買雜志，讀小小說，就是想看看這個

6、窗口有哪些“隱喻”（滕剛語），有多少“圓的正方形”（侯德云語）……總之，讀者就是想讓小小說這個朋友，告訴他未知世界的樣子，告訴他夢境里的色彩，告訴他怎樣把敵人變成朋友，告訴他如何將螞蟻當成大象。誰不想變得聰明起來呢？就是原本聰明的人，也想變得更聰明。沒人愿意當傻瓜。許多人和小小說交了朋友，就是感覺自己和從前不一樣了，就是眉心中長出一只慧眼了，或者說，開天目了。這就是小小說的魅力所在。要不然，買小小說雜志有什么用？不如買一份報紙，讀社論，讀大道理，讀好人好事，讀花邊新聞。但買了報紙，肯定上當。又拐回來找小小說，讀小小說，

7、邊讀邊樂，愛不釋手。讀者是這樣喜愛小小說，因為喜愛小小說，而喜愛小小說作家。小小說作家呢，千萬不要沾沾自喜，不要以為自己是中國的歐·亨利、星新一、卡夫卡、契可夫……須知，用智慧和讀者交流，是一項很復雜的勞動，很艱巨的勞動。前面說過，讀者往往比作者聰明。作品如果不能讓讀者產生心靈的震撼，不能讓讀者得到點什么，就意味著作家的失敗。因而，向讀者學習，向生活學習，向名著學習，是作家的必修課。從這個角度說，作家有理由表現得比讀者聰明些。否則，讀者不會買帳?！　⌒⌒≌f藝術形式的表達有多種多樣。建國以來，數以百計的成名作家做過許多成

8、功的探索，總結了許多寶貴的經驗。越來越多的文學理論研究者在密切關注、研究這一充滿生機的小說文體。竊以為，當下的熱點是如何讓更多的受眾接受這個可愛的小弟弟（南丁稱“英俊少年）。文體實驗是一方面，堅持和固守也是一方面。兩方面的結合點，還在于可讀性。雅俗共賞是很難的，但落腳點仍然是湯吉夫先生所說的“好讀”。好讀，除了語言要素外，接下來的