中醫(yī)養(yǎng)生治未病課件

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1、2021/8/261蛇口人民醫(yī)院刁利紅中醫(yī)養(yǎng)生治未病“以人為本”的中醫(yī)養(yǎng)生治未病思想2021/8/262中醫(yī)治未病的淵源《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂??夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎”。理論提出實(shí)踐應(yīng)用《素問(wèn)·刺熱篇》“肝熱病者,左頰先赤;心熱病者,顏先赤;脾熱病者,鼻先赤;肺熱病者,右頰先赤;腎熱病者,頤先赤;病雖未發(fā),見赤色者刺之,名曰治未病也?！钡旎趹?zhàn)國(guó)時(shí)期2021/8/263中醫(yī)治未病的淵源西漢張仲景唐代孫思邈東漢華佗晉代葛洪指出傷寒新愈,若起居作

2、勞,或飲食不節(jié),就會(huì)發(fā)生勞復(fù)、食復(fù)之變。從而將病后調(diào)攝,以防復(fù)發(fā),補(bǔ)充為治未病內(nèi)容的重要延伸。將疾病分為“未病”“欲病”“已病”三個(gè)層次,他對(duì)治未病主要從養(yǎng)生保健和欲病早治的角度著眼,“喜養(yǎng)性者,治未病之病”創(chuàng)五禽戲健身法“內(nèi)修”“外養(yǎng)”理論方法可分：“行氣”“導(dǎo)引”“服食”“衛(wèi)生”等發(fā)展于漢唐時(shí)期2021/8/264中醫(yī)治未病的淵源葉天士逐邪務(wù)早先證用藥先安防變務(wù)在先安未受邪之地成熟于明清時(shí)期2021/8/265運(yùn)用中醫(yī)治未病的偉大思想和豐富手段完善臨床醫(yī)療體系通過(guò)養(yǎng)生保健、疾病預(yù)防、重大疾病阻斷和康復(fù)的全過(guò)程、多層

3、次的實(shí)踐構(gòu)建我國(guó)具有中醫(yī)特點(diǎn)的預(yù)防保健理論體系中醫(yī)治未病的淵源應(yīng)用于新時(shí)期2021/8/266中醫(yī)治未病的理論內(nèi)涵未病先防—養(yǎng)生保健的“治未病”思想一已病防變—治療疾病的“治未病”思想二瘥后防復(fù)—病后防病的“治未病”思想三2021/8/267中醫(yī)治未病的理論內(nèi)涵第一部分：養(yǎng)生保健的“治未病”思想中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的概念中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)是一門以預(yù)防保健和健康長(zhǎng)壽主要研究?jī)?nèi)容的學(xué)科，它是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，研究養(yǎng)生學(xué)的基本理論、養(yǎng)生方法及其應(yīng)用的一門學(xué)科。2021/8/268養(yǎng)生保健的“治未病”思想中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的優(yōu)勢(shì)和特色它以中醫(yī)整體觀念和

4、審因施養(yǎng)為指導(dǎo)；以陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、藏象經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)、體質(zhì)學(xué)說(shuō)以及病因病機(jī)學(xué)說(shuō)等為基礎(chǔ)；采用食養(yǎng)、沐浴、情志調(diào)攝、針灸、推拿、傳統(tǒng)保健按摩、傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)、氣功等綜合方法；使亞健康者最大限度地恢復(fù)健康，使健康者能更健康；使他們不僅在身體、心理、職業(yè)和社會(huì)活動(dòng)等方面都能做到最大限度地發(fā)揮，能夠以旺盛的精力充分參與社會(huì)生活，為社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展多作貢獻(xiàn)，而且能健康長(zhǎng)壽，享受天年。2021/8/269養(yǎng)生保健的“治未病”思想中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本理論原則（1）順應(yīng)自然，協(xié)調(diào)陰陽(yáng)；（2）謹(jǐn)慎起居，形神共養(yǎng)；（3）和調(diào)臟腑，通暢經(jīng)絡(luò)；（4）飲食調(diào)養(yǎng)

5、，動(dòng)靜適宜；（5）節(jié)欲保精，益氣調(diào)息；（6）因人、同時(shí)、因地制宜。2021/8/2610順應(yīng)自然　協(xié)調(diào)陰陽(yáng)春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)順?biāo)臅r(shí)而適寒暑2021/8/2611謹(jǐn)慎起居，形神共養(yǎng)“志閑而少欲，細(xì)心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順”。即保持心態(tài)的安閑清靜，淡泊名利、無(wú)雜念、少貪欲、防止情緒的劇烈波動(dòng)，這樣才能維護(hù)體內(nèi)氣化活動(dòng)的良好環(huán)境若不，則傷及臟腑氣機(jī)，導(dǎo)致氣血運(yùn)行紊亂?！端貑?wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》“怒則氣上、喜則氣緩、悲則氣消、恐則氣下、驚則氣亂、思則氣結(jié)”恬淡虛無(wú)，真氣從之精神內(nèi)守，病安從來(lái)黃帝內(nèi)經(jīng)202

6、1/8/2612和調(diào)臟腑通暢經(jīng)絡(luò)《素問(wèn)·調(diào)經(jīng)論》說(shuō)：“五臟之道，皆出于經(jīng)隧，以行氣血，血?dú)獠缓?，百病乃變化而生”。只有?jīng)絡(luò)通暢，才能使臟腑相通、陰陽(yáng)交貫，內(nèi)外相通，從而養(yǎng)臟腑、生氣血、布津液、傳糟粕、御精神，以確保生命活動(dòng)順利進(jìn)行，新陳代謝旺盛。陰陽(yáng)協(xié)調(diào)、氣血平和、臟腑得養(yǎng)，精充、氣足、神旺，所以身體健康而不病如太極拳、五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)等，都是用動(dòng)作達(dá)到所謂“動(dòng)行以達(dá)郁”的鍛煉目的2021/8/2613飲食調(diào)養(yǎng)1日常飲食七分飽，宜清淡飲食“飲食自倍，腸胃乃傷”2克服飲食偏嗜，寒溫適宜，據(jù)體質(zhì)而調(diào)配“味過(guò)于酸，肝氣

7、以津，脾氣乃絕；味過(guò)于成，大骨氣勞，短肌，心氣抑；味過(guò)于甘，心氣喘滿；味過(guò)于苦，胃氣乃厚；味過(guò)于辛，筋脈沮弛，精神乃央”3“藥食同源”原則古語(yǔ)云:千補(bǔ)萬(wàn)補(bǔ),不如食補(bǔ).2021/8/2614房事有節(jié):醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不支持滿食療保腎:食欲有節(jié)，起居有常，不妄作勞運(yùn)動(dòng)保健:法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)針灸藥物調(diào)治：枸杞、地黃等按摩固腎:涌泉、三陰交、腎俞節(jié)欲保精益氣調(diào)息2021/8/2615太極拳氣功五禽戲八段錦傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)推拿養(yǎng)生針灸養(yǎng)生飲食養(yǎng)生睡眠養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生房事養(yǎng)生藥物養(yǎng)生環(huán)境養(yǎng)生情志養(yǎng)生四時(shí)養(yǎng)生2021/8/

8、2616太極拳始祖陳卜陳式太極拳陳正雷孫祿堂孫式太極拳孫永田楊露禪楊式太極拳楊振鐸滿族人全佑吳式太極拳李秉慈武禹襄武式太極拳喬松茂太極拳是集意、氣、身于一體的一種拳術(shù)。其特點(diǎn)為輕松柔和、連貫均勻、園活自然、協(xié)調(diào)完整。剛?cè)嵯酀?jì)快慢相兼開合鼓蕩小巧緊湊勻緩柔和舒展大方柔和緊湊大小適中動(dòng)作靈活步法輕捷2021/8/2617中國(guó)