資源描述：
《中西方管理學(xué)差異》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、中西方管理學(xué)差異管理思想主要有兩種類型：一種是淵源于古希臘文化傳統(tǒng)的西方管理思想，它在近代資本主義的條件下演變?yōu)榫哂幸欢茖W(xué)形態(tài)的管理理論，對現(xiàn)代人類的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展產(chǎn)生了重大影響；另一種是淵源于中華文化傳統(tǒng)的中國管理思想，它具有鮮明的東方文化色彩。但由于社會歷史條件的限制，中國管理思想在近代沒有能夠與產(chǎn)業(yè)革命及資本主義企業(yè)經(jīng)營相結(jié)合，以至今天一般人認(rèn)為科學(xué)管理的觀念和方法都來自西方。直到上個(gè)世紀(jì)80年代，由于日本及“亞洲四小龍”經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，才使人們的眼光重新從西方轉(zhuǎn)向東方，開始研究中國古代管理思想在當(dāng)代社會中的重大
2、意義。管理是文化的結(jié)晶，特定的管理思想是寓于特定的文化傳統(tǒng)中，并受特定的文化傳統(tǒng)支配和影響，從而帶有特定文化傳統(tǒng)的特征和烙印。從中西方文化傳統(tǒng)的差異，可以看出中西方管理思想的區(qū)別。說起中西方的文化差異，可以從四個(gè)方面進(jìn)行比較。（一）對事物的評價(jià)方面中國偏重社會，以人為本，從人出發(fā)，將自然對象人格化、人際化、倫理化、社會化，注重于強(qiáng)調(diào)“天人合一”表現(xiàn)為政治倫理思想的興盛。西方偏重自然，將人物化，早期西方核心的管理思想是以管物的方式管人，將人際關(guān)系自然化，強(qiáng)調(diào)人是自然的一個(gè)部分，表現(xiàn)為自然科學(xué)的發(fā)達(dá)。（二）對效用的評價(jià)方中
3、國重整體、群眾意識，政治倫理表現(xiàn)為集權(quán)至上，個(gè)人的忍讓、服從和犧牲，自我意識淡薄。西方重個(gè)人，強(qiáng)調(diào)自我，倫理上表現(xiàn)為自私、競爭、進(jìn)取心和強(qiáng)烈的自我意識。（三）在對利益的態(tài)度方面中國重視輕功，整體的倫理標(biāo)準(zhǔn)代替了利益欲望，祖宗與宗族的教訓(xùn)禮法，比任何實(shí)際利益都重要。西方則把欲望看做是人的自然本質(zhì)與合理要求，把它看作是推動歷史的動力，從而將功利作為評價(jià)歷史的標(biāo)準(zhǔn)。（四）在認(rèn)識論的理解方面中國重直覺，重內(nèi)省，重先驗(yàn)理性。西方重實(shí)驗(yàn)，重事實(shí)，重邏輯理性。中西方文化的差異，導(dǎo)致了管理思想上的差異。西方重唯理、思辯，中方重經(jīng)驗(yàn)、直
4、覺。希臘哲學(xué)是西方哲學(xué)的源頭，古希臘對自然有著濃厚的興趣，他們關(guān)心世界本源、主客體關(guān)系、事物如何發(fā)展變化等。雖然他們在簡單儀器下的觀察和實(shí)踐缺乏邏輯連貫性，理性的方式并不系統(tǒng)，但人們的這種直接觀察總是彌漫著理性思維的色彩，抽象思辯是西方思維的特征。而作為東方民族典型代表的中國傳統(tǒng)思維方式，則以直覺和經(jīng)驗(yàn)為特征。中國古代科學(xué)和哲學(xué)的各種范疇是靠向內(nèi)思維得到的，是將各種經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象醞釀體會、豁然貫通而提出的概念的。這些概念的理解與西方向外思維邏輯演繹所得到的不同，理解只能意會而難以言傳，如對中醫(yī)醫(yī)理和氣功的理解，又如對一幅書法
5、作品、一幅國畫的欣賞，只能向內(nèi)領(lǐng)會，才能領(lǐng)略作者的神韻的起伏。西方的細(xì)節(jié)分析與中方的整體綜合西方文化結(jié)構(gòu)以細(xì)節(jié)分析居優(yōu)，東方文化結(jié)構(gòu)則以整體綜合見長。中西方管理思想的差別，又導(dǎo)致中西方管理學(xué)體系出現(xiàn)了明顯的差異?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面說起。（一）對管理核心的認(rèn)識上中國：重視人的力量，認(rèn)為人是管理的核心。在中國古代管理思想中，民本思想一直占據(jù)著主導(dǎo)和核心地位。如管子“民本”的管理理念、儒家的“民本論”等。西方：重視技術(shù)化的管理，把管理的重點(diǎn)放在物質(zhì)資料的改進(jìn)和提高上。如泰羅的規(guī)范管理理論和法約爾的一般管理理論等。（一）在管理
6、的方式、方法和手段上由于東西方在管理核心問題上的分歧，必然導(dǎo)致在管理方式、方法、手段及其重點(diǎn)上的差別。中國：在以人為本的管理思想的指導(dǎo)下，起管理方式與手段體現(xiàn)如下特點(diǎn)：①十分重視“人”的作用并強(qiáng)調(diào)要“知人善任”。如管子的“民本”管理思想與“德能兼?zhèn)洹钡挠萌藰?biāo)準(zhǔn)②強(qiáng)調(diào)“士氣”的重要性。如《孫子兵法》中“合軍聚眾，務(wù)在激氣；復(fù)徙合軍，務(wù)在治兵利氣；臨境近敵，務(wù)在厲氣；戰(zhàn)日有期，務(wù)在斷氣；今日將戰(zhàn)，務(wù)在延氣”的五種激勵(lì)士氣的方法對于現(xiàn)代組織管理有很大的裨益。③講究激勵(lì)的藝術(shù)。如法家提出的“法”“勢”“術(shù)”三者并重、儒家提出的
7、“先有司，赦小過，舉賢才的思想。綜上所述，可以看出中國古代重視管理手段的藝術(shù)化、柔性化。西方：西方把管理的核心放在對“物”的管理上，同時(shí)把人也視為物化的管理對象，所以在管理方式、方法和手段上重視采用標(biāo)準(zhǔn)化的機(jī)械管理方式。如泰羅的規(guī)范管理理論提出：達(dá)到最高工作效率的重要手段是用規(guī)范的管理方法代替以往的經(jīng)驗(yàn)管理、規(guī)范操作方法、制定科學(xué)的工藝規(guī)程，用文件的形式固定加以推廣。法約爾的等級鏈、韋伯的職務(wù)等級原則都體現(xiàn)了其核心。（二）在管理目標(biāo)上中國：強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)各種組織、群體間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)整體協(xié)同，并且這種協(xié)同不僅是在人與人之間，還
8、包括人與自然之間，最終建立“大同”世界。如道家的“道法自然”、“無為而治”、儒家的“和諧”思想。西方：西方管理文化與資本主義生產(chǎn)方式相結(jié)合，以追求利潤和提高自身效率為目標(biāo)，以追求自我價(jià)值為動力。如行為科學(xué)論流派把激勵(lì)組織成員當(dāng)做管理的一種手段。（三）在對管理本質(zhì)的認(rèn)識上中國：道家的管理本質(zhì)是一種遵守自然之道，運(yùn)用自然之道來達(dá)到管理
