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《史學(xué)界關(guān)于西羅馬帝國衰亡問題研究的述評》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、2012年西北大學(xué)考古學(xué)綜合真題參考答案及解析☆2012年西北大學(xué)考古學(xué)綜合真題參考答案及解析一名詞解釋：1，石片長和石片寬。石片長：由頂端的打擊點(diǎn)向尾端引直線，再由尾端點(diǎn)向此直線引垂線，該垂線的垂足與頂端間的距離即為石片長。石片寬：垂直于石片長的兩側(cè)最大距離即為石片寬。2，釉陶和硬陶。釉陶：所謂釉陶，是指表面施釉的陶器。中國古代的釉陶分為兩種：一種是以高鋁低鐵黏土為原料，胎質(zhì)較硬，表面有青灰或青綠色薄釉，火候高達(dá)1200℃左右，屬高溫釉陶。因其性質(zhì)間于陶器和瓷器之間，也被成為原始瓷器。另一種，以普通陶土為原料，胎質(zhì)較軟，表面多施綠色、
2、黃褐色等含鉛釉；因鉛的熔點(diǎn)較低，在釉料中起到助熔的作用，也在700—800℃溫度燒成，故這種釉陶屬于低溫釉陶。硬陶：中國青銅時(shí)代至漢代長江中下游和東南沿海地區(qū)生產(chǎn)的一種質(zhì)地堅(jiān)硬、表面拍印幾何圖案的日用陶器。原料含鐵量較高，燒成溫度也比一般陶器高，成型方法主要采用泥條盤筑法，也有輪制成型。至商代器形增多，有罍、罐、尊、釜、碗、杯、豆等。西周是印紋硬陶生產(chǎn)的發(fā)展時(shí)期，器形增加了甕、罐、瓿等。戰(zhàn)國秦漢時(shí)印紋硬陶變化不大，器物主要有甕、罐、壇、瓿、缽、盂、缸、匏壺等。3，辟雍和辟邪。辟雍：本為西周天子所設(shè)的大學(xué)?！抖Y記王制》記載：“大學(xué)在郊，天
3、子曰辟雍，諸侯曰泮宮?！备鶕?jù)東漢蔡邕《明堂月令論》，辟雍之名取其四面周水，圜如璧之意。東漢之后皆有辟雍，除北宋末年為大學(xué)之預(yù)備學(xué)校之外，均為祭祀場所。和尚整理2012年西北大學(xué)考古學(xué)綜合真題參考答案及解析辟邪：墓碑前神道兩側(cè)所立石獸的一種。墓前有人或動物石像始自西漢，東漢時(shí)期普遍流行，以后逐漸成為定制。漢代的動物雕像有獅、虎、馬、羊等。獅、虎類動物多附雙翼，東漢時(shí)稱天祿、辟邪。南北朝時(shí)，將位于帝陵前的獨(dú)角獸謂之麒麟，雙角獸謂之天祿；位于王侯墓前的無角獸謂之辟邪。4，梓宮和便房。兩者都是漢代高等級貴族的主要葬具。天子之棺用梓木制成，而稱梓
4、宮。其他達(dá)官顯貴也有用梓木為棺者，但只能稱為梓棺。便房位于梓宮之前，象征皇帝生前饗宴之所。帝王的木槨稱為黃腸題湊，即用柏木坊壘成的框形結(jié)構(gòu)。黃腸是因?yàn)樗玫陌啬旧S而得名。題湊則是因坊木頭皆向內(nèi)而得名。除帝王之外一些大臣一會被賜予“梓宮、便房、黃腸題湊”5，正藏和外藏?！巴獠亍币辉~，最早見于漢代文獻(xiàn)。外藏是相對于正藏而言的，是正藏的附屬部分。一般認(rèn)為，漢代的正藏是指墓室內(nèi)的梓宮、便房、黃腸題湊等設(shè)施及隨葬品，象征著帝王宮室及宮內(nèi)生活。正藏之外的婢妾、廚、廄之屬和象征百官衙署等埋藏設(shè)施為外藏。外藏多位于墓主槨室之外或墓外，是附屬于墓主正
5、藏的埋藏設(shè)施與埋藏物品。由于漢代帝王陵墓的外藏設(shè)施多為地下坑道式的木構(gòu)架，結(jié)果類似于槨，故文獻(xiàn)中成為外藏槨。6，銅尊和銅樽。銅尊和銅樽都屬于盛酒器。銅尊：是一種盛酒器，形體較大。一般稱尊者，有三種器形：一是有肩大口尊，形態(tài)為大口、折肩或圓肩，圈足，商代較多見。二是觚形尊，無肩，似觚而形體粗大，主要流行于商至春秋食器。三是鳥獸尊或稱犧尊，器形為象、牛、羊、虎、豬、鳥等各種動物形態(tài)，見于商至春秋時(shí)期。和尚整理2012年西北大學(xué)考古學(xué)綜合真題參考答案及解析銅樽：漢代主要的盛酒器之一。器型有筒形和盆形兩類，器底多附有三足，有的器蓋作博山形。如2
6、002年在西安市未央?yún)^(qū)郭家灘出土了一件漢代筒形青銅樽。器蓋作博山形，蓋頂有圓孔；腹中部有相對的兩個(gè)獸首銜環(huán)，外壁飾山峰、禽獸、云氣等紋樣；底附三坐人形足。7，土堆墓和土墩墓。堆土墓：沒有墓坑，尸體放置在地上，然后再用土掩埋。由于長江中下游地區(qū)河流縱橫、水網(wǎng)密布，地下水位淺，新石器時(shí)期中期就出現(xiàn)了堆土墓。有些地區(qū)延續(xù)至兩周，形成顯著的地域性葬俗特征。在馬家浜文化、崧澤文化、河姆渡文化、屈家?guī)X文化、薛家崗文化中都有發(fā)現(xiàn)。土墩墓：先在地面上堆筑高達(dá)的土堆，然后在其上挖造墓穴。抓喲流行于長江中下游太湖地區(qū)的良渚文化。如早期的張陵山、趙陵山，中期
7、的瑤山、反山，晚期的寺墩和福泉山最為典型。土墩墓與堆土墓之間存在著承襲、演變的關(guān)系。8,燒前彩和燒后彩。古代彩繪陶器分為燒前彩和燒后彩兩類。燒前彩，即在陶胚上繪彩紋，并依著色劑的不同，燒造后分別呈現(xiàn)出不同的顏色。一般紅彩的著色劑主要是氧化鐵，其原料可能是赤鐵礦或者朱砂。黑彩的著色劑主要是鐵和錳，其原料可能是一種含鐵、錳較多的紅土。白彩基本上沒有著色劑，可能是氧化鎂含量較高的黏土、高鋁質(zhì)黏土或用方解石、石膏等配置而成。在黃河流域的新石器時(shí)代，這種工藝始見于老官臺文化，盛行于仰韶文化和馬家窯文化，在黃河下游的大汶口文化，江漢平原的大溪文化時(shí)
8、和屈家?guī)X文化也較流行。到了新石器時(shí)代晚期，除甘青地區(qū)的馬家窯文化外，大部分已經(jīng)衰落。燒后彩，是在燒好的陶器表秒涂繪彩紋，顏色易受到保存條件的影響而脫落；主要流行于漢唐時(shí)期。二、簡答題：(回答內(nèi)容為相同知識點(diǎn)
