《史記·孔子世家》研究

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1、《史記?孔子世家》研究姓名：鄧瑩導師：力之教授專業(yè)：中國古典文獻學研究方向：歷代文學典籍年級：2005級中文提要本論文力圖從宏觀上把握漢代的思想文化背景，從微觀上切入具體的問題，對司馬遷入孔子于“世家”做簡要探討，并對《史記?孔子世家》進行研究，以文獻考辨為基礎(chǔ)，重新審查豐富而完整的傳世文獻，對《史記》“世家”的含義、司馬遷何以入孔子于“世家”等重要的問題，提出自己新的看法；對《孔子世家》的史料源流進行了細致的辨析。論文第一部分論述《史記》將孔子列為世家的原因。一是“世家”的定義與“世家”本

2、身存在矛盾；司馬遷首創(chuàng)以人物為中心的紀傳體史學著作《史記》，是書分本紀、書、表、世家、列傳五體，統(tǒng)覽歷史事件，極生動地描繪了歷史人物的活動。然司馬遷并沒有對“世家”下一個明確的定義，因此后人對此各有說法，但大都不出王侯貴族，傳代家世之意。而孔子作為一介布衣入選“世家”，歷來頗多異議。然無論是后世注家及相關(guān)學者之說，還是司馬遷本人之說，其“世家”與《史記》“世家”本身均存在矛盾；登孔子于“世家”，既因其在“當代”受到了高度的重視，同時凸顯了司馬遷對這一重視的認同。二是孔子和儒家在當下的地位。這里，筆

3、者考察了孔子及儒學在先秦與漢代之始建到武帝時的歷史地位。戰(zhàn)國時，孔子和儒學的地位一直處于上升的趨勢。但自秦朝“焚書坑儒”事件之后，儒家在很大的程度上失去了原來在政治舞臺上的地位?？鬃釉诋敃r的地位明顯下降，儒生的境況也急轉(zhuǎn)直下。然這幾乎是所有學派的共同遭遇，不獨儒家如此。況且，秦朝的迅速崩潰，使儒學的東山再起出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機。漢初雖然由于統(tǒng)治需要而采用黃老思想，但儒學也在積蓄力量，不斷發(fā)展，逐漸復興起來，成為漢代顯學。值得注意的是：儒家得到大重的是自孝武初立始。不僅如此，武帝雖“罷黜百家，表章《六經(jīng)》”，

4、其還“好刑名”而“不專重儒”。概言之，就客觀條件說，孔子僅有進“世家”之可能，而不存在非進不可的前提。三是孔子對司馬遷的影響。首先是《史記》對孔子及其言論的記載和評價，司馬遷以一個歷史學家的立場，把一介布衣孔子列入“世家”，并且另作《仲尼弟子列傳》及《儒林列傳》與之相表里，又在《孔子世家》中推許孔子為“至圣”。《史記》一書中提到孔子的有近三百處，引用孔子言論近一百處。司馬遷對孔子之崇敬于斯可見一斑。其次，是孔子精神對司馬遷的影響?？鬃拥娜烁駥λ抉R遷影響很大。此外，司馬遷對孔子史學思想的推崇，深受到

5、了其父司馬談和其師董仲舒的影響，司馬遷推崇孔子，并把自己寫作《史記》比作孔子作《春秋》，《史記》的撰著，深受孔子的治史態(tài)度和的修史方法的影響。因此，從客觀方面看，在文化思想史上，孔子有著崇高的地位，從主觀方面看，司馬I遷對有史以來的史學家、思想家，最為推崇的就是孔子，孔子是其心目中是“至圣”，這就是司馬遷入孔子于“世家”的原因。論文第二部分，是對《孔子世家》史料源流進行考辨。本章意圖在于，在前賢時彥的基礎(chǔ)上，通過分析《世家》文本，揭示其史料來源及流傳，探求史遷修史觀念及其何以對孔子有那么高的評價。

6、《孔子世家》是目前我們能夠見到的關(guān)于孔子的第一篇完整個人傳記，然而，在《史記》之前，諸多文獻典籍中關(guān)于孔子的記載并不少見。《孔子世家》為司馬遷采《左傳》《公羊》《國語》《禮記》《論語》《韓詩外傳》《墨子》《莊子》《荀子》《晏子春秋》《呂覽》等書熔鑄而成。其后《說苑》《白虎通義》《論衡》《孔子家語》《孔叢子》又頗因其說。因之，《孔子世家》對于研究孔子有著不可替代的重要價值，值得我們下大力對之進行深入的研究。關(guān)鍵詞：司馬遷；史記；孔子世家；史料源流；研究IITheStudyonthe"Confuciu

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