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《信息技術(shù)與課程整合》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、信息技術(shù)與課程整合——深化學(xué)科教學(xué)改革的根本途徑何克抗2000年10月?北京師范大學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)研究所 一、信息技術(shù)課程的本質(zhì)與目標(biāo)???關(guān)于中小學(xué)信息技術(shù)課程的開設(shè)，一般認(rèn)為經(jīng)歷了兩個(gè)階段：第一階段稱之為“計(jì)算機(jī)課程”（或“計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)課程”），這一階段大致從80年代中期；進(jìn)入第二階段以后（即從90年代中期至今），才改稱之為“信息技術(shù)課程”。???“計(jì)算機(jī)”（或“計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)”）作為一門課程在中小學(xué)開設(shè)，并非偶然，它與“計(jì)算機(jī)文化”（computerliteracy）的興趣密切相關(guān)。國(guó)際上有關(guān)“計(jì)算機(jī)文化”的提法最早出現(xiàn)在80年代初。1981年在瑞士洛桑召開的第
2、三次世界計(jì)算機(jī)教育大會(huì)上，前蘇聯(lián)學(xué)者伊爾肖夫首次提出：“計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言是第二文化”，這個(gè)不同凡響的觀點(diǎn)如同一聲春雷在會(huì)上引起巨大反響，幾乎得到所有與會(huì)專家的支持，從此以后，“計(jì)算機(jī)文化（computerliteracy）”的說法就在世界各國(guó)廣為流傳。以學(xué)習(xí)程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言為核心的計(jì)算機(jī)課程（主要內(nèi)容是BASIC編程），也就隨之在世界發(fā)達(dá)國(guó)家的中小學(xué)逐步開設(shè)起來。我國(guó)出席這次會(huì)議的代表也對(duì)此作出積極的響應(yīng)，并向我國(guó)政府呼吁應(yīng)在中小學(xué)逐步開展計(jì)算機(jī)教育。根據(jù)這些代表的建議，1982年原教育部作出決定：在清華、北大和北師大等5所大學(xué)的附中試點(diǎn)開設(shè)BASIC語(yǔ)言選修課，這就是
3、我國(guó)中小學(xué)計(jì)算機(jī)課程和計(jì)算機(jī)教育的起源。到80年代中期以后，國(guó)際上的計(jì)算機(jī)教育專家逐漸認(rèn)識(shí)到“計(jì)算機(jī)文化”的內(nèi)涵并不等同于計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言，因此植根在其基礎(chǔ)上的“計(jì)算機(jī)文化”的提法曾一度低落。進(jìn)入90年代以后，隨著多媒體技術(shù)、校園網(wǎng)絡(luò)和Internet的日益普及，“計(jì)算機(jī)文化”的說法又重新時(shí)髦起來。但是這時(shí)的“計(jì)算機(jī)文化”不論是其社會(huì)背景還是內(nèi)涵和80年代初相比都已發(fā)生了很大的變化。特別是在原來的提法以外，又出現(xiàn)了“因特網(wǎng)文化（Internetliteracy）”或“信息文化（Informationliteracy）”這類與“計(jì)算機(jī)文化”有所不同但又密切相關(guān)的新提法
4、，而且這類新提法（即“網(wǎng)絡(luò)文化”或“信息文化”）正在迅速取代原來的老提法——這是一個(gè)令人矚目的變化。因此，探討一下這種變化的實(shí)質(zhì)，深刻理解當(dāng)前“網(wǎng)絡(luò)文化”或“信息文化”的真正內(nèi)涵，對(duì)于我們認(rèn)清信息技術(shù)課程本質(zhì)和開設(shè)信息技術(shù)課的目的，進(jìn)一步迎接21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，是不乏啟迪意義的。???在人類幾千年的文明發(fā)展史中，能被稱作“文化”的事物是不多的。語(yǔ)言文字的誕生使人類逐漸形成具有民族特色的各種各樣的文化，不同的語(yǔ)言文字必然產(chǎn)生不同的文化。反之，若使用共同的語(yǔ)言文字則總可以找到共同的文化淵源，因此“語(yǔ)言文字”被人們公認(rèn)是一種“文化”，而且是一種最基礎(chǔ)的文化。???如上所述，隨著
5、計(jì)算機(jī)的誕生和日益普及，從80年代初開始也逐漸形成一種新的文化──計(jì)算機(jī)文化。世界上的許多發(fā)達(dá)國(guó)家都把“計(jì)算機(jī)教育”引入了中小學(xué)的必修課程。為什么？就因?yàn)橛?jì)算機(jī)是一種文化，是一種從小就需要了解和掌握的文化。那么，什么樣的事物才能稱得上是一種“文化”，或者，要具備哪些屬性才能看作是一種文化現(xiàn)象呢？???所謂文化，通常有兩種理解：第一種是一般意義上的理解，認(rèn)為只要是能對(duì)人類的生活方式產(chǎn)生廣泛而深刻影響的事物都屬于文化，例如“飲食文化”、“茶文化”、“酒文化”、“電視文化”、“汽車文化”……等等。第二種是嚴(yán)格意義上的理解，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)具有信息傳遞和知識(shí)傳授功能，并對(duì)人類社會(huì)從生
6、產(chǎn)方式、工作方式、學(xué)習(xí)方式到生活方式都產(chǎn)生廣泛而深刻影響的事物才能稱得上是文化，例如語(yǔ)言文字的應(yīng)用、計(jì)算機(jī)的日益普及和Internet的迅速擴(kuò)展，即屬于這一類。也就是說，嚴(yán)格意義上的文化應(yīng)具有以下幾方面的基本屬性：???第一，廣泛性。這種廣泛性應(yīng)體現(xiàn)在兩個(gè)方面：既涉及全社會(huì)的每一個(gè)人、每一個(gè)家庭，又涉及全社會(huì)的每一個(gè)行業(yè)、每一個(gè)應(yīng)用領(lǐng)域。???第二，傳遞性。這種事物應(yīng)當(dāng)具有傳遞信息和交流思想的功能。???第三，教育性。這種事物應(yīng)能成為存儲(chǔ)知識(shí)和獲取知識(shí)的手段。???第四，深刻性。這種事物的普及應(yīng)用給社會(huì)帶來的影響極為深刻，即不是帶來社會(huì)某一方面、某個(gè)部門、或某個(gè)領(lǐng)域的
7、改良與變革，而是帶來整個(gè)社會(huì)從生產(chǎn)方式、工作方式、學(xué)習(xí)方式到生活方式的根本性變革。???按照上述觀點(diǎn)來考察文化現(xiàn)象，就不難明白，為什么無線電廣播與電視(尤其是電視)盡管社會(huì)上也有一些人稱之為“廣播文化”、“電視文化”，但是作為一種“文化”，并沒有像計(jì)算機(jī)那樣被全世界各階層的人所認(rèn)同，也沒有一個(gè)國(guó)家，把這兩種文化作為中小學(xué)必修的基礎(chǔ)課程。其原因就在于，它的廣泛性只涉及到每一個(gè)人和每個(gè)家庭，而不象計(jì)算機(jī)那樣還涉及到全社會(huì)的每一個(gè)行業(yè)和每一個(gè)應(yīng)用領(lǐng)域；它的深刻性也主要涉及人們的生活方式和學(xué)習(xí)方式而不象計(jì)算機(jī)那樣將帶來整個(gè)社會(huì)從生產(chǎn)方式、工作方式、學(xué)習(xí)方式到
