資源描述：
《《哲學(xué)導(dǎo)論》筆記（趙敦華）》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、北大趙敦華教授《哲學(xué)導(dǎo)論》筆記西方哲學(xué)導(dǎo)論古希臘—中世紀(jì)趙敦華主講第一講前言西方哲學(xué)史將講授歷史上的主要哲學(xué)體系，哲學(xué)思辯與論證的方法、訓(xùn)練思維的邏輯與規(guī)范、用語言進(jìn)行較確切的邏輯與語意。課程內(nèi)容大致分為：古希臘哲學(xué)、中世紀(jì)哲學(xué)、近代哲學(xué)、德國哲學(xué)。第二講希臘哲學(xué)概論一、希臘哲學(xué)的特點(diǎn)：（將希臘哲學(xué)與中國、印度哲學(xué)比較）1,相同點(diǎn)：①都不是最古老的進(jìn)化形態(tài)，脫胎于古宗教與神話。②誕生年代相近，即軸心時(shí)代(公元前８００年-公元前２００年)2,不同點(diǎn)：①從哲學(xué)與古代宗教、神話的關(guān)系上比較?！ 」庞《龋赫軐W(xué)與宗教未能彼此區(qū)分，以佛教、印度教經(jīng)典為主。
2、 古希臘：哲學(xué)與宗教有了比較明確地劃分，以神為理性的化身，批判“神人同形同性論”，自覺地與宗教劃清界線，有明顯的非宗教性。中國哲學(xué)：介于印度與希臘之間，對宗教敬而遠(yuǎn)之?！ 、趶谋磉_(dá)方式上講： 印度：以說教為主，但其中充滿了思辯的論證思想，代表學(xué)說是因明學(xué)，以因明學(xué)認(rèn)證教義?！ 」畔ＥD：以說理為主，以論辯、討論為主來說明哲學(xué)道路。（理性精神） 中國哲學(xué)：在說教中說明道理，介乎二者中國，名家亦有論辯成就。二、古希臘哲學(xué)中的幾個(gè)關(guān)鍵概念：１，Physis=nature=自然指的是運(yùn)動(dòng)變化的原因表達(dá)了古希臘哲學(xué)的思辯性，按
3、亞里士多德所言，哲學(xué)起源于詫異。希臘人由于航海原因，對天相變化十分敏感，由此引發(fā)了對運(yùn)動(dòng)變化及其原因的思考。這一派哲學(xué)愛就被稱為自然哲學(xué)家，這一派進(jìn)而引發(fā)了后世的物理學(xué)的誕生。早期的自然哲學(xué)家都是早期的天文學(xué)家、宇宙學(xué)家、數(shù)學(xué)家等。代表人物為泰勒斯（Thales）。２，Arche=beginning=本原指的是一切運(yùn)動(dòng)變化的原因的名稱和代表古希臘人認(rèn)為事物的本原決定了其發(fā)展與歸宿，即貫穿于事物發(fā)展的全過程中。這樣就可以尋找到事物發(fā)展的根本規(guī)律對于本原的關(guān)注，反映了人類的心理需要。這種對本原的探索又可分成兩類：①對自然本原的探索：②對社會(huì)本原的探索（中
4、國古代的神話，如中國的三皇五帝的傳說）但二者差異之大，令人驚詫。①則體現(xiàn)了理性的光芒；②則看來較為荒誕，原因何在？3,Cosmos=cosmos=宇宙指的是天地之間所有的事物的總體以及這引起事物之間的秩序。4,philosophia=哲學(xué)?！≈浮皭壑腔邸薄Ｖ腔壑笇τ谑澜绫驹乃嫁q，“愛”即是沉思和靜觀之態(tài)度。是理性光芒的體現(xiàn)。５，schale=spare=閑暇由于希臘思辯要求靜觀性思維，故需要一種在閑暇條件下的思考。一方面哲學(xué)家在當(dāng)時(shí)都屬于貴族，但為什么希臘貴族要以閑暇去思考呢？亞里士多德提出貴族的特征是高尚，而貴族的高尚生活恰恰體現(xiàn)于（１）戰(zhàn)爭（２
5、）狩獵(3)哲學(xué)思考中。希臘人的文明恰恰表現(xiàn)在諸如幾何學(xué)、天文學(xué)等方面構(gòu)成了當(dāng)時(shí)而言的科學(xué)體系，特別是形成了以學(xué)院、學(xué)園為中心的理論中心。第二講早期自然哲學(xué)家一、四派十家學(xué)說的本原學(xué)說47北大趙敦華教授《哲學(xué)導(dǎo)論》筆記西方哲學(xué)導(dǎo)論古希臘—中世紀(jì)趙敦華主講第一講前言西方哲學(xué)史將講授歷史上的主要哲學(xué)體系，哲學(xué)思辯與論證的方法、訓(xùn)練思維的邏輯與規(guī)范、用語言進(jìn)行較確切的邏輯與語意。課程內(nèi)容大致分為：古希臘哲學(xué)、中世紀(jì)哲學(xué)、近代哲學(xué)、德國哲學(xué)。第二講希臘哲學(xué)概論一、希臘哲學(xué)的特點(diǎn)：（將希臘哲學(xué)與中國、印度哲學(xué)比較）1,相同點(diǎn)：①都不是最古老的進(jìn)化形態(tài)，脫胎于古
6、宗教與神話。②誕生年代相近，即軸心時(shí)代(公元前８００年-公元前２００年)2,不同點(diǎn)：①從哲學(xué)與古代宗教、神話的關(guān)系上比較。 古印度：哲學(xué)與宗教未能彼此區(qū)分，以佛教、印度教經(jīng)典為主?！ 」畔ＥD：哲學(xué)與宗教有了比較明確地劃分，以神為理性的化身，批判“神人同形同性論”，自覺地與宗教劃清界線，有明顯的非宗教性。中國哲學(xué)：介于印度與希臘之間，對宗教敬而遠(yuǎn)之?！ 、趶谋磉_(dá)方式上講： 印度：以說教為主，但其中充滿了思辯的論證思想，代表學(xué)說是因明學(xué)，以因明學(xué)認(rèn)證教義。 古希臘：以說理為主，以論辯、討論為主來說明哲學(xué)道路。（理性精神
7、） 中國哲學(xué)：在說教中說明道理，介乎二者中國，名家亦有論辯成就。二、古希臘哲學(xué)中的幾個(gè)關(guān)鍵概念：１，Physis=nature=自然指的是運(yùn)動(dòng)變化的原因表達(dá)了古希臘哲學(xué)的思辯性，按亞里士多德所言，哲學(xué)起源于詫異。希臘人由于航海原因，對天相變化十分敏感，由此引發(fā)了對運(yùn)動(dòng)變化及其原因的思考。這一派哲學(xué)愛就被稱為自然哲學(xué)家，這一派進(jìn)而引發(fā)了后世的物理學(xué)的誕生。早期的自然哲學(xué)家都是早期的天文學(xué)家、宇宙學(xué)家、數(shù)學(xué)家等。代表人物為泰勒斯（Thales）。２，Arche=beginning=本原指的是一切運(yùn)動(dòng)變化的原因的名稱和代表古希臘人認(rèn)為事物的本原決定
8、了其發(fā)展與歸宿，即貫穿于事物發(fā)展的全過程中。這樣就可以尋找到事物發(fā)展的根本規(guī)律對于本原的關(guān)注，反映了人類的心
