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《淺談公園景觀規(guī)劃設(shè)計的地域文化運用》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、淺談公園景觀規(guī)劃設(shè)計的地域文化運用 【摘要】公園景觀規(guī)劃設(shè)計中加強地域文化的運用是提升公園景觀規(guī)劃設(shè)計魅力的有益探索。因而本文結(jié)合賓陽縣鳳凰湖公園規(guī)劃設(shè)計實踐，就如何加強對其的應(yīng)用進行了探討?！ 娟P(guān)鍵詞】公園景觀規(guī)劃設(shè)計；地域文化；運用 隨著我國現(xiàn)代社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展和大量的景觀設(shè)計需求，使得設(shè)計師沒有時間靜下來思考和挖掘景觀設(shè)計中的那些內(nèi)在的地域特色、文化、精神。從而導(dǎo)致景觀設(shè)計的程序化復(fù)制粘貼、千篇一律，各地域所特有的地方特色沒有被展現(xiàn)出來。同時，世界的大同化已經(jīng)把許多國家的地方特色、民族風(fēng)格和傳統(tǒng)文化沖擊得煙消云散?！ ?995年，世界公園大會宣言“
2、一個公園必須繼承該地域的地方景觀與文化。公園在整體上作為一種文明財富存在，必須保持它所在地方的自然、文化和歷史方面的特色”。可見，公園園林景觀設(shè)計作為城市環(huán)境中的重要組成部分，其設(shè)計要求和思路應(yīng)當(dāng)與傳統(tǒng)文化與地域文化相呼應(yīng)，設(shè)計者應(yīng)當(dāng)根植于本土文化，理解地域文化與園林景觀設(shè)計的深層關(guān)系，同時吸收當(dāng)代設(shè)計的先進思想、理念，才能使園林景觀具有較強的地域文化特色，傳承和延續(xù)地域文化?！ ∫虻刂埔?，自由布局 設(shè)計追隨文化與自然，將地域的自然及文化元素及特征充分展示，突出規(guī)劃布局的整體性，創(chuàng)造差異性與惟一性?！ ∫劳泄珗@場地的自然形態(tài)，設(shè)計在基本保持原有水域形態(tài)基礎(chǔ)上，
3、突出中心湖，形成動靜兩大水系格局。大量采用自然流暢的湖岸形態(tài)，抽象地模擬鳳凰翅膀形態(tài)。圍繞水面，因地制宜設(shè)置場所系列，規(guī)整與自由空間有機組合，宛如自然?！ ⊥怀鲋攸c，深化地域文化主題 鳳凰湖公園設(shè)計緊扣鳳凰文化脈絡(luò)和主題，將鳳凰文化題材融入公園的景觀設(shè)計，并與極具地方特色的炮龍文化形成互補關(guān)系。因此，鳳凰湖公園文化主旨：人文自然一體；多元文化融合；素凈掩映繁華；平實彰顯魅力；動靜神形兼?zhèn)洌恍腋＜楹椭C[1]?！ ∫粋€沒有當(dāng)?shù)靥厣拿}的公園是蒼白無力的、空洞的場所。地域文脈的注入就如同賦予其靈性。因此在“大象無形”的鳳凰文化主題下，鳳凰湖公園細(xì)部處理應(yīng)當(dāng)引入賓陽
4、特有的歷史、人文、風(fēng)俗等文化符號，并使之相輔相成，形成一個具有地域特色的有著豐富內(nèi)涵的城市“綠肺”，延續(xù)地域文脈，營造具有當(dāng)?shù)靥厣奈幕饩场！ ▲P凰湖公園的特色塑造，要以鳳凰的吉祥文化為依托，以賓陽文化特色為基礎(chǔ)，融合濕地生態(tài)理念，以多樣性場地特征元素為依托，體現(xiàn)低碳生態(tài)時代主題，構(gòu)建以休閑健身、文化科普、生態(tài)游覽為主、傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合、水特色突出的綜合性公園。公園景觀設(shè)計中的地域文化的運用主要通過以下幾個景觀節(jié)點來體現(xiàn)： “有鳳來儀”中地域文化的運用 出自《尚書?益稷》：“《簫韶》九成，鳳凰來儀?！敝袊小傍P凰不落無寶之地”之說。這是鳳凰湖公園的視線焦點、
5、核心景觀和最佳觀景平臺，是一個硬地鋪裝與綠化、景觀水體結(jié)合的綜合性活動廣場，具有象征意義。由北向南俯視，直至觀景平臺，景象萬千。廣場中央以“鳳凰來儀，飛繞千年梧桐”做抽象鋪裝圖案，古人以“龍鳳之姿，人中龍鳳”來贊美出類拔萃的人才，故而廣場圖案寓意于賓陽縣的發(fā)展招引四方人才濟濟?！ 褒埿续P舞”中地域文化的運用 該景點位于公園西北角入口。與炮龍廣場相關(guān)聯(lián)。傳說炮龍廣場的龍為鳳凰湖的鳳凰吸引，一頭扎入鳳凰湖，龍尾還在炮龍廣場，只在公園西北角顯現(xiàn)出部分龍身，蜿蜒而行。該節(jié)點位于公園未來主要的人流方向，故尺度較大，且活動空間充足，內(nèi)容豐富，并形成面向中心湖面的視線走廊
6、。結(jié)合現(xiàn)狀平整場地，以狀若爆竹形態(tài)布局場地，形成多變空間。廣場中間設(shè)置“龍身”構(gòu)架長廊，設(shè)計以三角形為構(gòu)造元素，采用多種拼合手法形成高低起伏形態(tài)多變的構(gòu)架長廊，三角形結(jié)構(gòu)采用圓形鏤空、方形鏤空、平行構(gòu)架等多種形態(tài)處理。其下輔以大小不一的圓形綠地和相應(yīng)休閑座椅，為游人休息提供方便，彰顯設(shè)計人本主義。廣場盡端采用臺階處理形成濱水碼頭空間其局部設(shè)置為架空平臺。 “鸞臺棲鳳”中地域文化的運用 傳說“鳳凰性格高潔，非晨露不飲，非嫩竹不食，非千年梧桐不棲”。該景點位于公園主軸線上，主要種植鳳凰木、梧桐樹、叢竹以及相關(guān)紅色觀花觀果植被。利用原有半島地形，通過土方平衡作用處
7、理地形，形成兩座小山丘，在兩座山丘之間設(shè)置橢圓形鸞臺。該空間可以作為晨練、晚間活動等活動場所?！ 皯{欄思遠”中地域文化的運用 因應(yīng)場地特征，公園東南隅相對空曠單薄，地勢相對較高，故“補不足”，在此處通過土方平衡來堆土山，山頂設(shè)塔，為整個公園的視線焦點。因賓陽自古文風(fēng)昌盛，故命文昌塔，景點滿足中國傳統(tǒng)文化中的登高文化情節(jié)，登上塔頂眼前有思遠亭，不由得想起賓陽名人程思遠先生。憑欄眺望，四面云山，十里賓州，三百畝蔚藍湖面，盡收眼底，美不勝收?！ 肮虐h影”中地域文化的運用 現(xiàn)狀大壩景觀上較為單調(diào)呆板，原方案設(shè)置廊橋?qū)Υ髩螛?gòu)成安全隱患，且影響防洪搶險，故以大堤安
8、全為基礎(chǔ)，構(gòu)思取材賓陽千
