56東帕米爾高原(帕米爾高原中國部分)

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1、從張騫后來給漢武帝的報(bào)告來看，他應(yīng)該在考察大夏之后就開始返程了。也就是說，張騫應(yīng)該是在吐火羅盆地準(zhǔn)備東歸的。當(dāng)然，也有觀點(diǎn)認(rèn)為，此時(shí)的大夏已經(jīng)覆蓋至興都庫什山脈以南地區(qū)，而張騫此行最遠(yuǎn)也到過喀布爾。不過，如果張騫真的進(jìn)入到喀布爾河谷的話，他應(yīng)該會(huì)順勢穿越開伯爾山口，進(jìn)入犍陀羅地區(qū)乃至五河之地（旁遮普地區(qū)），去探訪一下傳說中的“身毒”的。而如果張騫真的進(jìn)入了南亞次大陸，他所選擇的回程路線就應(yīng)該是另一個(gè)方向了?！　堯q此行沒有到過印度，應(yīng)該是一種共識(shí)了（第二次出使西域時(shí)，終于派副使去了）。這樣的話，我們需要幫助他尋找的，還是從吐火羅盆地出發(fā)的返程線路了。如果只考慮回

2、程的話，經(jīng)鐵門關(guān)——粟特——南饑餓草原——費(fèi)爾干納的線路應(yīng)當(dāng)是最被優(yōu)先考慮的。這條將張騫帶入大夏的線路，最大的好處就是比較“平”。雖然有些繞，但所遇到的高大山地也是最少的。然而對于張騫來說，這種安全并非他所追求的。他需要利用東歸的機(jī)會(huì)，為漢帝國考察另一條出西域的線路?！　‘?dāng)繞著阿賴山邊緣，向西北方向迂回東歸的線路不被考慮時(shí)，向東北方向直接翻越帕米爾高原，切入塔里木盆地的線路，就有可能被張騫所采用了。以幾何原則來說，這也是一條接近直線的最短線路。問題在于，我們和張騫所面臨的并不是一個(gè)二維，而是一個(gè)三維的問題。帕米爾高原的高度才是最大的問題所在。要想從根本上解答這個(gè)

3、問題，就需要對帕米爾高原的地緣結(jié)構(gòu)做一個(gè)詳細(xì)解讀了　　記得我們在國際部分，曾經(jīng)說過塔吉克人認(rèn)為帕米爾高原才是“世界屋脊”。單從高度來說，帕米爾高原也的確有資格去爭奪這個(gè)稱號(hào)。對于我們絕大部分人來說，這平均海拔高于4000米的山原，幾乎就是生存的禁區(qū)。當(dāng)然，這并不意味著這片高原真的就只能成為無人區(qū)了。與青藏高原哺育了藏族一樣，帕米爾高原也同樣誕生了一個(gè)高原民族——塔吉克人。　　對于中國人來說，塔吉克人與帕米爾高原所代表的地緣意義，很多時(shí)候是可以劃等號(hào)的。由此將塔吉克人理解為高原民族，倒也沒有什么問題。不過從整個(gè)塔吉克民族的內(nèi)部結(jié)構(gòu)來看，這個(gè)認(rèn)定并不全面，甚至是以偏

4、蓋全。事實(shí)上我們所理解的，那些生活在高原從事牧業(yè)塔吉克人，在整個(gè)塔吉克人中的比例并不高。大部分的塔吉克人還是生活在低地，并以農(nóng)耕的生活方式為主。前者被稱之為“高原塔吉克人”，后者則被定義為“平原塔吉克人”。　　塔吉克人內(nèi)部出現(xiàn)這種分化，歸根結(jié)底還是地理環(huán)境所決定的。除非塔吉克人所占據(jù)的區(qū)域內(nèi)，只有高大山地而沒有適合農(nóng)耕的低地，否則這種分化就是不可避免的。這其中最大的困惑，應(yīng)該是今天在低地從事農(nóng)耕的塔吉克人，到底是從山上下來，融入農(nóng)業(yè)生活的（吉爾吉斯人就是這樣轉(zhuǎn)變的）；還是在古典時(shí)期，就已經(jīng)擁有成熟的農(nóng)業(yè)文明，只是因?yàn)轭I(lǐng)地內(nèi)那些高山牧場的存在，保留了部分山地游牧成

5、員?！　奈覀冎八治鲞^的內(nèi)容來看，后一種的可能性是最大的。畢竟從人種和地緣位置上來看，在中亞各族當(dāng)中，塔吉克人那些源自歐洲的祖先應(yīng)該比那些突厥民族更早進(jìn)入中亞，也更早占據(jù)那些適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的土地。只不過，后來在亞洲民族的不斷擠壓下，被迫向帕米爾高原收縮了。從這個(gè)意義上來說，帕米爾高原也可以被視為塔吉克人的保護(hù)者。而帕米爾高原，也可以稱得上是塔吉克人唯一完全覆蓋的，完整的地理單元。正因?yàn)槿绱?，我為這部分內(nèi)容所做的參考地圖，也被命名為《塔吉克——帕米爾地區(qū)地緣結(jié)構(gòu)圖》　　盡管鑒于環(huán)境的惡劣，今天生活在帕米爾高原上的高原塔吉克人，只有不到30萬人。但這些“高原塔吉克

6、人”卻保存了最純粹的塔吉克基因（簡單點(diǎn)說，更“高加索人種”）。相比之下，那些在低地與突厥民族緊密接觸的“平原塔吉克人”，人種和文化上就沒有那些純粹了。塔吉克民族內(nèi)部的這種差異，不可避免的也會(huì)對這個(gè)國家的地緣政治結(jié)構(gòu)造成影響。這個(gè)問題，我們后面也會(huì)結(jié)合塔吉克斯坦的地緣結(jié)構(gòu)作出分析?，F(xiàn)在，我們優(yōu)先關(guān)注的地緣標(biāo)簽，還是問題的焦點(diǎn)——“帕米爾”?！　∪绻咴巳俗罱K分化成為獨(dú)立民族的話，他們最有可能接受的族名，應(yīng)該會(huì)是“帕米爾人”了。事實(shí)上，在今天塔吉克斯坦內(nèi)部，這些高原塔吉克人也的確是自稱帕米爾人，并以此來顯示自己與平原塔吉克人的不同。這看起來，只是我們鄰居內(nèi)部的

7、一個(gè)問題，不過對于很多喜歡結(jié)合歷史來分析國際關(guān)系的中國人來說，卻有足夠的理由希望了解這片神秘的高原，和這些帕米爾人。因?yàn)樵谧詈笠粋€(gè)古典王朝——清帝國時(shí)代，整個(gè)帕米爾高原曾經(jīng)被納入過帝國的版圖。而即使是在今天，紅色中國也依然擁有部分的帕米爾高原。并因此讓塔吉克人在五十六個(gè)民族的序列中，占得一席之地?！　∫怨诺鋾r(shí)期的技術(shù)力量來說，直接統(tǒng)治象帕米爾、青藏高原這樣的極限之地，幾乎是不可能完成的任務(wù)。所以中央之國在這類地區(qū)基本上都是采取尊重地區(qū)原有政治、部族結(jié)構(gòu)的方式，進(jìn)行間接統(tǒng)治。至多只是派駐一些象征意義的行政、軍事人員輪駐以示存在罷了。在清帝國控制帕米爾高原的時(shí)期，帕

8、米爾高原就正是以這種形式