藝術(shù)批評(píng)與批評(píng)藝術(shù)研討 _0

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1、藝術(shù)批評(píng)與批評(píng)藝術(shù)研討藝術(shù)批評(píng)與批評(píng)藝術(shù)研討藝術(shù)批評(píng)與批評(píng)藝術(shù)研討　　藝術(shù)圈從來(lái)不乏奇聞?shì)W事，何況著名藝術(shù)家與著名收藏家訴訟公堂的巔峰對(duì)決現(xiàn)象；但是，恰在他們尋求公理的同時(shí)，也在娛樂(lè)著公眾而成為街談巷議的話題，無(wú)異于社會(huì)普法的典型案例，而其矛盾的焦點(diǎn)，則是藝術(shù)批評(píng)的準(zhǔn)則和底線。尊重藝術(shù)家的創(chuàng)作自由。藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)家的創(chuàng)造性勞動(dòng)，藝術(shù)家選擇什么題材以及材料、技法而從事藝術(shù)創(chuàng)作，應(yīng)當(dāng)享有憲法規(guī)定的充分自由，任何政府部門、社會(huì)團(tuán)體以及其他機(jī)構(gòu)或者個(gè)人，不能以任何理由橫加干涉。藝術(shù)家的工作室無(wú)論豪宅還是斗室，都是藝術(shù)家私密的個(gè)人空間，既可以橫躺豎臥，也可以橫涂豎抹，他人是無(wú)

2、權(quán)干涉的。至于采取“流水線作畫”或者其他方法作畫，也是藝術(shù)家的個(gè)人的意愿，藝術(shù)家具有充分的理由和自由選擇適當(dāng)?shù)姆绞阶鳟?。即使一部分業(yè)內(nèi)外人士，包括藝術(shù)批評(píng)家，對(duì)藝術(shù)家的人品、作品以及創(chuàng)作方法或者運(yùn)作方式看不慣甚至反感，只要他們的創(chuàng)作和作品與法律、法規(guī)及公眾利益不相抵觸，就應(yīng)當(dāng)在尊重差異、包容多樣、和而不同的旗幟下，采取寬容、包容、順其自然的態(tài)度，這既是一個(gè)法治國(guó)家、文明社會(huì)的基本要求，也是中國(guó)文化大發(fā)展、大繁榮的必要條件。　　藝術(shù)批評(píng)無(wú)禁區(qū)——藝術(shù)批評(píng)既可以評(píng)畫，也可以論人。藝術(shù)批評(píng)家藝術(shù)批評(píng)與批評(píng)藝術(shù)文／張新建通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的分析、研究，評(píng)價(jià)藝術(shù)家的藝術(shù)成就、學(xué)術(shù)

3、地位和市場(chǎng)態(tài)勢(shì)；但是，藝術(shù)家的人品和創(chuàng)作方法同樣不能忽視。北宋蔡京的書(shū)法藝術(shù)堪稱眾臣之首，但其又被視為“六賊之首”，故史家仍將其拒于“宋四家”之外。盡管曾任偽滿洲國(guó)總理大臣的鄭孝胥書(shū)法頗有成就，但因國(guó)人鄙視其卑躬屈膝的民族敗類行為，致其書(shū)法不受市場(chǎng)追捧。古人云：人品即畫品，盡管有的時(shí)候人品與藝品亦有背離。但我們這個(gè)產(chǎn)生《正氣歌》的民族，當(dāng)更應(yīng)重視人品、正氣、民族尊嚴(yán)。其次，藝術(shù)品進(jìn)入公共領(lǐng)域，公眾有權(quán)知人論畫。藝術(shù)家創(chuàng)作是相當(dāng)私人的勞動(dòng)，一旦進(jìn)入公共空間，無(wú)論是友情饋贈(zèng)、商家購(gòu)買或者拍賣競(jìng)得，與之相關(guān)的利害關(guān)系人甚至無(wú)關(guān)的看客，都有權(quán)了解藝術(shù)家的生平經(jīng)歷以及創(chuàng)作過(guò)程

4、等盡可能多的相關(guān)信息，自然也包括藝術(shù)圈的“八卦”、藝術(shù)家的緋聞。以投資為目的的藝術(shù)品收藏，特別是收藏當(dāng)代藝術(shù)家的作品，就像證券市場(chǎng)買股票，股民購(gòu)買的是企業(yè)未來(lái)的發(fā)展空間和股票未來(lái)的增值幅度，藝術(shù)家的行為操守、創(chuàng)作得失，包括藝術(shù)家的公眾形象、媒體和學(xué)界評(píng)價(jià)及其作品進(jìn)入市場(chǎng)的質(zhì)量以及數(shù)量，都與藝術(shù)家作品的市場(chǎng)走向、未來(lái)預(yù)期息息相關(guān)，說(shuō)得明白一點(diǎn)，就是直接關(guān)系投資者和收藏家的升值空間、增值預(yù)期。他們的關(guān)心、憂心、不放心，是完全可以理解的。投資者和收藏家真金白銀購(gòu)藏藝術(shù)家的作品，自然應(yīng)當(dāng)享有對(duì)藝術(shù)家及其作品充分的知情權(quán)，而且與藝術(shù)家享有的創(chuàng)作自由權(quán)一樣重要。藝術(shù)批評(píng)無(wú)禁區(qū)—

5、—藝術(shù)批評(píng)既可以就事論事，也可以指名道姓?！　∷囆g(shù)家的作品進(jìn)入公共領(lǐng)域，也就成了公眾人物，由于性格、才能或者人生態(tài)度以及道德取向的緣故，有些藝術(shù)家為人低調(diào)，風(fēng)格內(nèi)斂，無(wú)疑平添一抹神秘；有些藝術(shù)家長(zhǎng)袖善舞，在擴(kuò)大個(gè)人社會(huì)知名度的同時(shí)，也提高了其作品的市場(chǎng)價(jià)值。對(duì)于他們的選擇，外人自當(dāng)無(wú)可厚非。但是，藝術(shù)家之所以成為社會(huì)公眾人物，享有眾多“粉絲”的追捧和神圣的光環(huán)，大多得益于大眾傳播媒體的鼓吹造勢(shì)。而對(duì)于大眾傳媒的歌頌和贊美，很少有藝術(shù)家嚴(yán)詞拒絕，甘當(dāng)無(wú)名英雄。因此藝術(shù)家也不能要求大眾傳媒不能刊載指名道姓的批評(píng)文章。有些藝術(shù)評(píng)論家的文章，批評(píng)了當(dāng)下書(shū)畫界包括流水線作畫、

6、批量生產(chǎn)等浮躁現(xiàn)象，問(wèn)題雖然尖銳，卻指向當(dāng)今中國(guó)書(shū)畫界紅火熱鬧的痼疾，無(wú)論國(guó)畫界還是油畫界不僅同時(shí)存在，且有的相當(dāng)嚴(yán)重，極少數(shù)江湖成名藝術(shù)家不僅流水線作業(yè)，甚至雇傭“槍手”涂鴉、“學(xué)生”代筆，以應(yīng)付紛至沓來(lái)的藝術(shù)家成名作或代表作的市場(chǎng)訂單。書(shū)畫創(chuàng)作貴在原創(chuàng)、獨(dú)創(chuàng)、唯一，最忌窠臼、雷同、抄襲。如果藝術(shù)家的作品重復(fù)別人，也重復(fù)自己，千張一面，放開(kāi)閘門，大批量涌入市場(chǎng)，既是對(duì)原創(chuàng)藝術(shù)的褻瀆，也是對(duì)投資者、收藏家的損害，未來(lái)藝術(shù)家的學(xué)術(shù)地位、市場(chǎng)前景都將因此而大打折扣。任何有良知的藝術(shù)家，都應(yīng)當(dāng)以對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)公眾負(fù)責(zé)的態(tài)度，捫心自問(wèn)，堅(jiān)決抵制違背藝術(shù)規(guī)律和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

7、規(guī)律的行為，維護(hù)藝術(shù)創(chuàng)作的崇高和神圣?！　∷囆g(shù)批評(píng)無(wú)禁區(qū)——不能強(qiáng)求批評(píng)家盡陳善意。中國(guó)人厚道，厚道得有點(diǎn)兒中庸，一般不會(huì)當(dāng)眾揭短，傷人自尊，即使批評(píng)也報(bào)著善良的意愿。無(wú)怪乎“文革”浩劫將人折磨得靈魂出竅，美其名曰治病救人。其實(shí)，在法治健全的文明國(guó)家，對(duì)于藝術(shù)批評(píng)大可不必如此糾結(jié)，藝術(shù)品既然進(jìn)入公共領(lǐng)域，無(wú)論藝術(shù)家是否情愿，都要接受大眾的品評(píng)、學(xué)術(shù)的評(píng)價(jià)及市場(chǎng)的選擇；藝術(shù)家作為公眾人物，也只能接受公眾的品頭論足，熱捧固然歡欣，冷嘲也應(yīng)入耳，有道是“大風(fēng)吹倒梧桐樹(shù)，自有旁人話短長(zhǎng)?！币虼?，不必要求批評(píng)家的分析研究一定是善意的，只要言之成理，言之有據(jù)，就可成一家之言